Профессия “рыцарь”

Автор: roman     Категория: Средневековая культура

Рассматривая условия существования и условности статусов средневековых людей в обществе, отмечаешь некоторую двойственность… т. е. если рассматривать, например, такое понятие, как «рыцарь», то рыцарь – это с одной стороны, статус: дворянин, имеющий определенные права и обязанности в военном сословии и имеющий право на определенный социальный статус в обществе, с другой стороны – рыцарь это профессия, т. е. : это человек, умеющий качественно вести сражение верхом на боевом коне в полных доспехах.

Рассмотрим подробнее именно профессиональную сторону рыцарства. Прежде всего, даже в самоназвании профессии, как то – «шевалье», «риттер», «кондотьер» — четко прописано, что это всадник, т. е. человек, профессионально сражающийся на лошади. Несмотря на то, что в позднем средневековье в разных странах периодически рыцари спешивались и вели сражение пешком, первооснова профессии – всадник – оставалась незыблемой с момента зарождения рыцарства в империи франков и до момента исчезновения их с полей сражений в 16 веке.

44009219.jpg

Что включало в себя понятие «всадник» в применении к рыцарству? Это человек, специально обученный для того, чтобы, взаимодействуя с боевым конем (т. е. конем, специально подготовленным для войны, и с использованием специальных средств, неотъемлемых от этого процесса — специальное седло, особая упряжь, обязательное умелое использование шпор, управление конем только одной, обычно левой, рукой, причем с минимальными движениями этой самой руки, так как на ней в бою еще и крепится щит), маневрировать в бою и наносить урон противнику. Т. е. его основная задача – не высоко прыгать на лошади, не быстро скакать на время, а эффективно уничтожать врага.

Основным оружием (инструментом) в профессии рыцаря постоянно упоминается копье, а не меч, который так часто является символом рыцаря в наши дни — хотя меч, конечно, использовался, но вернемся к копью. В отличие от огромного разнообразия копий, существующих с первобытно — общинного строя, рыцарское копье имеет ряд специфических особенностей, первое – это его достаточно большая длина. В разные времена длина варьировалась, однако обычно была не менее 3 метров. Способ удержания также имел ряд вариаций, но все они сводились к максимально эффективному таранному удару – т. е. основной тактикой действий средневековых европейских тяжелых всадников (рыцарей) был таран копьем (т.е. врезание в противника совокупной массой коня и всадника с копьем на большой скорости).88593033.jpg

Чтобы научиться такому роду деятельности, существовала четко разработанная система подготовки, которая, к сожалению, до нашего времени не сохранилась. Однако судить о ней можно как по текстовым описаниям, встречающимся в большом количестве хроник, жизнеописаний и т.д., так и по изобразительным источником, где часто встречаются элементы подготовки. Из всего этого можно заключить — путь рыцаря к профессиональной деятельности начинался довольно рано, примерно в десятилетнем возрасте.

Заключался он в основном в обучении правильно обращаться, прежде всего, с копьем, т. е. крепко его держать, точно попадать в указанную цель (как можно более малого размера вплоть до точки), расположенную на разной высоте и удалении от всадника с правой и левой стороны от коня, а также на земле. В связи с этим необходимо было умение грамотно компенсировать вибрации, создаваемые движением лошади, правильно реагировать при попадании копья в тяжелый, неподвижный объект, где оно могло застопориться или застрять, например, дерево или земля. При этом следовало либо умело сломать копье, либо технично выпустить его, а также погасить инерцию движения и резкой остановки, чтобы не травмировать себя и лошадь.

31285249.jpg

Следующим этапом было обучение правильному взаимодействию с лошадью. Юного рыцаря учили правильно садиться на нее, причем «правильно» в то время означало: с любой стороны, даже на двигающуюся лошадь и даже с оружием в руках. Дальше необходимо было выработать правильную посадку в седле. В разные века посадка выглядела по-разному, однако основными признаками правильной посадки всегда оставались упор в заднюю луку, достаточно длинные стремена, вынесенные несколько вперед, а также некоторый наклон вперед при атаке. Надо было уметь пользоваться шпорами, чтобы заставить лошадь двигаться вбок, назад, вставать на48561292.jpg дыбы, бить по команде передними и задними копытами, а также многое другое, и всего этого учили добиваться в ситуации сражения и даже от раненой лошади.
Основным средством защиты являлся щит и маневрирование. Щитом необходимо было научиться манипулировать как одной рукой, так и в ситуации, когда он был неподвижно закреплен на левом плече (защищая левую руку и грудь рыцаря). Маневрированием уходили от столкновения с противником, нападающим с невыгодной для защищающегося стороны, а также от превосходящего количества противников, при этом оно же помогало грамотно выйти на удобную позицию для атаки самому… В каком-то смысле это напоминало современный воздушный бой самолетов. Кроме всего этого, рыцарь обучался искусству фехтования с различным оружием.

Обычно это были пехотное копье, древковое оружие (молот или алебарда), меч, кинжал и основы безоружной борьбы). Все это готовило его к будущей профессии и создавало из него своеобразную «машину войны», в том числе и с психологической точки зрения, (т.е. человек был обучен и привычен убивать), которой не могли адекватно противостоять менее подготовленные солдаты.01581848.jpg

Кроме того, если это был достаточно высокопоставленный рыцарь, (т.е. не так называемый “однощитный”, отвечающий только за себя), его обычно обучали умению руководить своими людьми, т.е. начиная с правильной мотивации – способности держать их под контролем и вести за собой, и заканчивая умением правильно расположить их во время битвы, правильно и безопасно передвигаться на марше, а так же решать постоянные конфликтные ситуации при захвате трофеев. Этому сильно помогало то, что подобные функции феодал исполнял и в мирной жизни в своем поместье.

Английскому королю Ричарду II при вступлении на престол в 1377 году было одиннадцать лет. В наследство ему досталась страна, разоренная войной. Бесстрашие и хладнокровие молодого короля обеспечили ему личную безопасность во время крестьянского восстания 1381 г. Утром 15 июня король повстречал самого Уота Тайлера с тридцатью тысячами кентцев. Ричард II спокойно выслушал их требования и велел расходиться по домам. На беду, между Уотом Тайлером и лондонским мэром вспыхнула перебранка, во время которой крестьянский предводитель ударил своего обидчика кинжалом в живот. Но под платьем у мэра оказалась кольчуга, и удар не причинил ему никакого вреда. В ответ мэр выхватил меч и дважды рубанул Уота Тайлера по шее и голове. В то же время другой рыцарь пронзил Тайлера мечом в живот. Уот пришпорил лошадь, крича своим людям, чтобы они отомстили за него, но через сотню шагов без чувств свалился на землю. Кентцы пришли в волнение. Раздались крики:
– Бей их, бей, они убили нашего предводителя!
В королевскую свиту полетели стрелы. Но Ричард не растерялся.
– Что вам нужно, ребята? – крикнул он крестьянам. – Я ваш король и предводитель. Идите за мной.
С этими словами он тронул поводья. Крестьяне доверчиво двинулись за ним на поле Святого Иоанна Клеркенвельского…

24954295.jpg

В совокупности все выше перечисленное, в конечном счете, и представляло из себя профессию « рыцарь».

Надо сказать, что подобное же относится и к остальным “профессиям” средневековья – ремесленник (рядовой или мастер какого либо ремесленного цеха), купец, управляющий, церковник и множество других. Что-то человек получал от рождения, другое ему доставалось за навыки. Эту двойственность необходимо учитывать при изучении и особенно при реконструкции средних веков.

Материалы взяты со страницы клуба “Хранители” г. Белгород:
http://mmkhraniteli.ucoz.com/

Корды средневековья и нового времени из Силезии (Лех Марек)

Автор: roman     Категория: Арсенал

Повседневное использование кордов на территории Силезии в средневековье хорошо документировано посредством истории, археологии, а также иконографии.

В пиcьменных источниках акцентировано индивидуальный характер такого типа клинкового оружия, который назывался общим термином – Seitengewehr (нем. – штык, синоним – Bajonett (багинет) штык). В среневекововых силезких городах, подобные корды были доступны каждому, у кого были мещанские права. Остановимся к примеру на городе Вроцлав (г. Вроцлав является столицей Нижнесилезского воеводства, в период средневековья был столицей Силезии) там корд был повседневным элементом мещанского дома (Igert 1939, 10). Военизированный характер цеховой организации был так силен, что корда носил характер официального оружия, его ношение говорило о принадлежности ремесленика к гильдии. Об этом например говорит Статут вроцлавского цеха кузнецов 1439 года, где каждый новый вступающий в цех мастер, должен был иметь: 1 Gut Speer (Хорошее копье), 1 Seitengewehr ( корд, дословно-штык ).

Также о широком применении кордов среди горожан, говорят и иные документы. Например, Ухвала рады мещан Вроцлава 1588 года, согласно которой в случае опасности каждый хозяин дома должен был выступить на защиту, в том числе и с кордом (Seitengewehr). (tamze, 16).
Значительное количество клинкового оружия в руках мещан подтверждает инвентаризации оружия г. Клодзко во 2 половине шестнадцатого века. Широкое распространение кордов в средневековым обществе, привело к тому что корд имел несколько названий-синонимов: Seitengewehr, Hauswehr, Wehr, Lanngwehr, Gartweher. (Goliñski, Zerelik 1993,115).

Норму повседневного ношения кордов среди горожан подтверждают и другие документы. В соответствии с резолюцией города Вроцлав 1588 года, каждый хозяин во время военных действий должен носить Seitengewehr. Эти рекомендации, противоречат запретам первой половины шестнадцатого века, на ношение на улицах Вроцлава, так называемого смертоносного оружия (Mordwaffen), к которому принадлежат корды и тесаки. 3 марта 1511 во время визита Вроцлава Владиславом Ягайло был объявлен запрет на ношение смертоносного оружия (Neugebauer 1876, 25). За несоблюдение этого положения угрожали конфискацией оружия и штрафом в размере 1 коп грошей. (1939 Igert, 30). Несколько повторов аналогичных постановлений в то время, указывают на их неэффективность (1876 Neugebauer, 25).
Эти запреты, были призваны понизить высокий уровень убийств оружием. Эта ситуация была частично вызвана появлением фехтовальных школ, ученики которых часто искали возможность проверить свои навыки на улице. Средневековые мастера фехтования не всегда имели хорошую репутацию, и их деятельность в городских центрах была ограничена специальными правилами, по крайней мере, с конца двенадцатого века (Anglo 2000, 7-8).
Другими причинами драк с использованием оружия, были пьянство и легкий доступ к оружию. Еще в 1692 году основной угрозой жизни в Вроцлаве считался темперамент молодых людей. Специальные положения, выданные 16 июня того года, запрещают ношение клинкового оружия подмастерьям, студентам и писарям. (1876 Neugebauer, 25).

112.jpg

В семнадцатом веке, в эпоху стандартизации вооружения Вроцлав обеспечивает солдат находящихся на содержании города оружием ближнего боя. По документам того времени, задачей городского совета Вроцлава является обеспечение солдат необходимым оружием, за исключением клинкового оружия (Seitengewehren), его наемник должен иметь собственное (1939 IGERT, 45).

Большая популярность такого оружия среди средневековых горожан, как ни парадоксально, может подтверждаться отсутствием информации о нем в письменных источниках. Корды могут скрываться в письменных источниках не только под термином меч, как отмечает М. Golinski (1990, 24). Аналогичное явление можно наблюдать в случаях популяризации других видов оружия в Европе, где тип средневекового повседневного оружия вообще не описывают в документах.
В связи с производством оружия, мечей и ножей, исследователи упоминают Вроцлав как один из важнейших производственных центров возле Кракова, Любека и Брауншвейге (Rech 1993, 74). Представители профессиональных специальностей, таких как кузнецы лезвий для клинков, были, скорее всего основными производителями кордов. Устав силезких ремесленников, в том числе и оружейников и ножовщиков, которые занимались производством кордов, тщательно описан в литературе (см. Golinski 1991). Read more…

Забытые залы замка Карлштейн: Капелла св. Екатерины

Автор: roman     Категория: Средневековая культура

110.jpg

Капелла встроена в массив южной стены и является одним из самых значительных памятников в замке, который сохранился без вмешательства реставраторов 19 века. Попасть в нее можно по узкому коридору из костела Девы Марии. Сначала эта капелла служила местом хранения мощей, а именно до того времени, когда было окончено сооружение капеллы св. Креста. Стены ее покрыты самоцветами. Помимо неё, этот тип декорации сохранился в Карлштейне в капелле св. Креста, капелле св.Вацлава Собора св. Витта в Праге. Зала является одной из совершенно уникальных помещений в мировом масштабе. Облицовка из самоцветов была первоначально и соединительном коридоре, однако была разобрана еще до ренессансной перестройки замка.

3.jpg


Потолок капеллы св. Екатерины состоит из двух крестообразных полей, ребра которых частично позолочены, а частично раскрашены. В замок свода вставлены ближе к алтарю – самоцвет, а во втором поле – античная гемма. На левой стене заметны семь голов, принадлежащие к покровителям страны. Первоначально здесь были изображены целые фигуры или полуфигуры, части которых были перекрыты инкрустацией из самоцветов, вероятно, еще при Карле IV, около 1365 года, когда завершалась декорация капеллы св. Креста. Стены капеллы св. Екатерины, кроме инкрустации, также украшены очень ценной стенной росписью. В нише над алтарем изображена Мадонна с младенцем и фигуры стоящие на коленях Карла IV и его супруги Анны Свидницкой. Христос-младенец наклоняется к императору и касается его рукой, символически этот жест означает, что государи принимали свои звания от самого Христа. Край алтаря украшен малыми агатами на позолоченном фоне. На передней стороне алтарного стола находится изображение Распятия. Литературные источники указывают на то, что изображение находилось так низко, чтобы быть ближе к императору, который предавался здесь размышлениям и молитвам.24.jpg
Коме того, капелла служила в качестве частной сокровищницы императора, где находились драгоценные шкатулки с мощами. Об этом свидетельствуют двое прочных дверей, обитых железными пластинами, украшенные гербами с изображениями чешского льва и имперского орла. Над входными дверями в капелле есть еще одно изображение Карла IV и его супруги Анны Свидницкой, держащих между собой крест с мощами. Карл здесь изображен очень реалистично, вероятно это его самое точное изображение. Интерьер залы дополняли цветные витражи в окнах, из которых сохранилась лишь часть с сюжетом Распятия Христа.

Уход за одеждой в средние века

Автор: roman     Категория: Средневековая культура

01.jpg02.jpg03.jpg Read more…

Medieval Fight Book (Часть 3)

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Medieval Fight Book (Часть 2)

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Medieval Fight Book (Часть 1)

Автор: roman     Категория: Боевое искусство


Строительство дома в Твери выгодный
Продаются готовые дома у реки Сёбла! Персональный выход к воде
sis69.ru
Продажи профнастила от производителя
Профнастил для кровли, стен, заборов. Всегда в наличии. Низкие цены
zavod-profil.ru
..