Medieval Fight Book (Часть 3)

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Medieval Fight Book (Часть 2)

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Medieval Fight Book (Часть 1)

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Подготовка военного коня

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

81410671.jpgПамяти Ларисы Бежиной – незаменимого друга и помощника.

Рассматривая вопрос о том, как подготовить военного коня по средневековым методикам, следует сначала обратить внимание на выбор исходного материала. Конь должен быть крепкого здоровья, неприхотливый к пище, желательно полукровный, в отличие от турнирных коней. Старинные книги говорят, что предназначенная для войны лошадь должна быть среднего телосложения и ростом около 146 – 150 см, лошадь ростом 170 см и выше в холке для войны не подходит. Голова лошади должна быть небольшого размера ,сухой и короткой, низкая округлая и мясистая холка очень подвержена долго не заживающим ранениям, слишком широкая грудь ,выдающийся вперед плечевой сустав и широкий постав передних ног говорит о том, что лошадь «лежит на плечах» и «тянет передом» – признаки тележной лошади, склонной к спотыканиям; живот лошади не должен опускаться ниже ее ребер.

На войне условия содержания жесткие, часто под дождем, не всегда в укрытии, случаются зимние походы до недели в пути, в средневековых текстах постоянно встречаются упоминания о периодическом перемещении лошадей по морю, о войнах в Палестине и Испании, где жара бывает под 40 градусов. Питание бывает разным, с ним на войне случаются частые перебои, конь должен быть готов к неравномерному, непостоянному, не всегда качественному питанию. Скученность коней на войне создает опасность заразных заболеваний, соответственно, здоровье должно быть достаточно крепким, кроме того, стоимость коня должна быть не слишком большой, так как они довольно часто гибли ( “…Из христиан никто не был смертельно ранен, лишь 10 боевых коней их пали…” Петер из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Пер. В. И. Матузовой М 1997г. стр. 77).

Чтобы подготовить такого коня, нужно взять достаточно молодого полукровного жеребца, в крайнем случае, мерина, возрастом около двух с половиной – трех лет, по возможности не запуганного, с открытым горячим нравом, более предпочтительны лошади с немного тугим ртом и не слишком легко возбудимые. Подготовка займет около двух лет и при правильном подходе к делу у вас к 5-6 годам будет отличный боевой конь.

Первый тест на пригодность – это желание по первому сигналу скакать галопом (но не нести!) с тяжелым человеком не менее 100 кг в седле (желательно с места), а также достаточно беспроблемная остановка, если коня надо подгонять, он для войны не подойдет. Еще два важных теста – это реакция на взмах рукой или палкой (как можно более спокойная) и проскок мимо человека, как можно ближе. Если конь шарахается от взмаха и не идет на человека – он не подходит. Если эти тесты пройдены, значит, конь берется в обучение.

05189541.jpg

Первое правило перед обучением – это подготовить коня физически и психологически (то есть конь должен вам доверять), второе – он должен быть физически готов исполнить требуемое. Соответственно, кроме выработки доверия вам сразу необходимо заняться укреплением мышц, связок, развитием гибкости и мягкости. Чем лучше вам это удастся, тем больше и лучше будут результаты в дальнейшем. Исходя из вышесказанного, первыми упражнениями должны быть: восьмерки и « змейки «на шагу, хорошо , если вокруг деревьев или других препятствий. Нежелание двигаться активным шагом – одно из серьезнейших сопротивлений лошади, недопущение этого – первейшая задача всадника. Рысь на корде , начиная с 5 минут и доводя до 15 – 20, очень хорошо укрепляют связочный аппарат. Сходы и подъемы по наклонной плоскости также полезны для укрепления ног лошади, поначалу не слишком затяжные, со временем все более долгие, спускаться можно только шагом, а подниматься можно либо шагом, либо легкой рысью, ни в коем случае не галопом. Выносливость хорошо вырабатывается чередованием шага и галопа. Скачка рысью и галопом по глубокому песку или снегу тоже довольно полезна, но надо следить за состоянием лошади ,так как это большая нагрузка на сердце. Практически все упражнения необходимо сначала проделывать на шагу, потом на рыси и только в конце на галопе. Очень важно постоянно следить за состоянием копыт, иначе это может помешать тренировкам. Надо учить коня сгибаться (мордой дотягиваться до крупа в обе стороны, например, тянуться за лакомством).

Тренировки могут быть ежедневными, но первый год они не должны длиться дольше 45 минут. Они должны быть не реже чем раз в два дня. Как только повороты на шагу станут привычным занятием, можно переходить к поворотам по тому же маршруту на рыси, а после месяца занятий на рыси, можно перейти и к галопу. Повороты не должны быть слишком резкими или слишком частыми, лучше ,чтобы радиус изначально был не менее 10 метров , уменьшение диаметра поворота – это усложнение упражнений, также очень важно приучать коня стоять, то есть в какой-то момент тренировки, желательно в разные, необходимо просить коня замереть и стоять, не опуская головы. спокойно, не переминаясь (по возможности) на ногах. Начинать можно хотя бы с 10 – 20 секунд, а доводить надо минимум до 5-10 минут.

С одной стороны , довольно важно, чтобы занятия были регулярными, с другой стороны – чтобы конь не привык к монотонности (мы делаем то-то и то-то в определенное время), поэтому занятия надо проводить, намеренно сбивая привычный ритм, особенно важно периодически заниматься после 18:00, так как обычно большинство лошадей в это время готовится спать. Одно из важнейших качеств, которое надо выработать у коня, это готовность преодолевать непривычные новые трудности, так как сколько бы вы не готовились, на войне или в походе все равно возникают новые проблемы и важно, чтобы конь в этом случае помогал вам их решать, а не препятствовал.

Меняя привычный ритм занятий, и предлагая коню нестандартные новые задания (перейти по доске ручеек, пройти под низко висящей веткой, почти касающейся седла, проехать сквозь дым от большого костра и т.д.), вы переключаете внимание коня с ритма и распорядка дня на вас, приучаете его к сотрудничеству. Так же необходимо уже на первых месяцах подготовки приучать коня к внешнему виду, запаху оружия, знамен, грохоту, лязгу доспехов, крикам, взмахам, выстрелам, огню, дыму и т.д.Многие из этих вещей вызовут негативную реакцию, однако наказывать за это нельзя – чтобы не усугубить положение. Надо спокойно объяснять – “ничего страшного”, “не бойся ,я с тобой”, а за смелость – поощрять лакомством. Необходимо приучать коня к тому, что хозяин может дотронуться до него где угодно, “от носа до хвоста”, смотреть зубы, брать за язык, уши, и т.д.,так как это все не только вырабатывает доверие между вами ,но и позволит своевременно и без проблем лечить в случае необходимости вашего коня. Также важным моментом, как для коня, так и для всадника, является умение и привычка наездника часто слезать и залезать в седло или брать что-то с коня, не сходя с седла, чтобы это не являлось для вас проблемой.

59880785.jpg

Первым и главным упражнением, которое должен делать рыцарский конь – это бросаться с места в карьер (старые мастера писали – без единого такта рыси), останавливаться ,проскакав около 100 метров, делать как можно более компактный разворот и снова повторять вышеописанное. Выработке этого стоит уделить достаточное количество времени, особое внимание при этом стоит обратить на отказ от рыси, переход в галоп должен осуществляться с шага или с места, галоп должен быть не вялым и экономичным, а резким и агрессивным, но контролируемым (т.е. на этом агрессивном галопе вы должны мочь в любое время отклониться от цели, изменить направление движения или даже остановиться). Остановка в конце движения должна быть быстрой, но при этом по возможности плавной, резкие остановки вредны организму лошади и неудобны для всадника, идеальным является небольшой вольт на сдержанном (?) галопе или пируэт (проворот на дыбах). Боевой вольт исполняется по кругу в один след. Для исполнения компактного и быстрого разворота требуется уравновесить лошадь на задних ногах, т.е. сдвинуть центр тяжести как можно ближе к задним конечностям и разворот будет осуществляться вокруг этой точки.

Для правильного управления лошадью, подготовленной по средневековым методикам, необходимо научиться пользоваться шпорами и научить лошадь работать с ними, а также осуществлять управление только левой рукой (для правши). Необходимо вырабатывать у коня привычку слушаться легких нажимов повода ,уклонов корпуса или нажимов на стремена. Вольты и повороты необходимо делать вначале по довольно большому радиусу, так как это сильно нагружает связки и сухожилия ног лошади, уменьшать диаметр необходимо по мере успехов коня. Кроме вышеописанного, средневековая военная лошадь должна уметь ходить назад (осаживание), двигаться в бок (принимание), прыгать хотя бы 1 метр высоты, в том числе и через рвы, около полутора метров шириной, через огонь.

91840305.jpg

Атаковать противника: бить передними копытами, привставая на дыбы, кусать как седока, так и лошадь, а так же сбивать грудью нескольких пеших или коня оппонента. С этими элементами будет особенно много мороки, так как приходится менять привычную лошади психологию на элементы психологии хищника. Обучение атаковать оппонента, а не убегать от него, не пугать копытами и зубами, а действительно бить и кусать. Естественной привычной реакцией лошади является не сталкиваться с препятствием, обходить его всячески, не наступать на другие организмы, собак, людей, а так же убегать от опасности. Нам же необходимо выработать привычку реагировать контратакой на атаку, желанием целенаправленно причинить вред нападающему на вас и привычку не бросать начатое при первых же трудностях.

52196658.jpg

73427000.jpg

Кроме сугубо боевых задач, хорошо обучить лошадь таким вещам ,как: подъем и спуск по лестнице, проход в узкие коридоры, проемы дверей, познакомить с различными грунтами (гравий, песчаная насыпь, лед), необходимо приучать лошадь подходить близко к обрыву, развевающемуся знамени, фонтану, бьющей под напором воде, переходить ручейки и речки, желательно научить плавать. Довольно важным элементом для боевого коня является спокойная реакция на задевание собой или всадником обо что-то, а так же ситуация, когда всадник стучит по чему-то, хватает что-то, стаскивает что-то либо кого-то. Для приучения к этому полезно, проезжая близко к какому-нибудь забору, периодически нарочно скрежетать по нему стременем ,бить кулаком или палкой, не прекращая движения и пресекая все попытки лошади остановиться или испугаться. Если этого не делать, то при турнирной сшибке через барьер лошадь будет держаться от барьера далеко и этим очень мешать вам.

Говоря об основной работе рыцарского коня на войне, нельзя не упомянуть, что чаще всего противником рыцаря является такой же, как он, всадник. Учитывая специфику культуры времени, всадник этот часто является визуально нагромождением железа, перьев, тряпок, что очень пугает лошадь, поэтому, тренируя атаку с копьем на мишень необходимо делать мишень как можно более страшной для коня, обязательно высотой не менее 3-х метров (так как большинство лошадей опасается всего, что выше их головы), увешанную развевающимися черными тряпками, лентами, лучше с растопыренными руками (для многих лошадей человек, раскинувший руки крестом, часто является стоп-сигналом). Хорошо, если мишень шумящая (звенящая, гремящая, ревущая),и хорошо ,если попадание в нее производит грохот, этим вы готовите коня к поединку, в том числе и психологически.

12002404.jpg

Необходимо примирить лошадь с тем фактом, что действия всадника, его движения в седле часто передают энергию через седло самой лошади . Например, если всадник поднимает что-то тяжелое с земли, стаскивает оппонента с коня и особенно во время столкновения 2-х всадников. В этот момент энергия копья, столкнувшегося со щитом рыцаря, передается через рыцаря в седло, точнее, его заднюю луку, и через заднюю часть полок седла передается в поясницу лошади и ноги. В исторических документах встречаются упоминания о том, что при лобовом столкновении довольно часто лошади от удара садились на задние ноги, а при особо сильном ломали себе спину.

 

39631459.jpg

10789471.jpg

Хорошей тренировкой подобной ситуации (чтобы лошадь привыкла ощущать передающуюся ей инерцию) является столкновение с тренировочными мишенями, например, емкостью, наполненной песком. Для первого раза вполне достаточно пустой емкости, объемом 50 – 80 литров, потом ее надо медленно заполнять, в идеале вы должны смочь осуществить столкновение (таран копьем) с монолитным неподвижным препятствием, кирпичной стеной, бетонным столбом, толстым деревом, таким образом ,чтобы между вами и препятствием самым слабым звеном оказалось копье. Конечно ,надо помнить, что копья специально делались из довольно хрупких пород дерева вплоть до осины и тополя, в противном случае рыцарь рискует сам вылететь из седла по вине своего же не сломавшегося копья. Да и седло необходимо использовать специализированное, обеспечивающее оптимальную посадку всадника и, в то же время, максимально уменьшающее и рассеивающее энергию удара, передаваемого лошади. Это поможет сохранить здоровье вам и вашему коню.

В конечном счете, от лошади требуется точность реакции, хорошая остановка, подъем с места в галоп по прямой и пируэт на галопе. Военная лошадь должна быть особенно легка в повороте направо, так как это самый частый поворот, встречающийся на войне.

Нужно заметить, что средневековое управление лошадью в большой степени отличалось от современного и особенно спортивного подхода. В трактатах по верховой езде оговаривается правильная посадка, сильно отличающаяся от современной, например, «… ноги всадника должны спокойно лежать вдоль боков лошади , не трогая ее, если ноги всадника слишком согнуты, то он висит на стременах и перестает сидеть в седле». Об управлении и положении руки сказано следующее «… левая рука10655086.jpg управляет передом лошади, она должна быть расположена точно над шеей лошади на одной высоте с локтем, на 2 пальца выше и чуть впереди передней луки седла». Всадник должен иметь две подвижные и одну неподвижную часть тела: первыми являются – туловище до пояса и ноги от колена до ступни, а неподвижная часть – от пояса до колен (de La Grenier).

В связи с этим продолжение статьи будет посвящено в основном подготовке всадника. « … Назначение верховой лошади не ограничивается только удовлетворением требований спорта или езды любителя – лошадь является главным образом одним из важнейших элементов вооруженных сил государства, одним из орудий войны. Оружие это надо уметь выбирать, знать ,как его подготовить, соответственно его назначению, а также и уметь им владеть.» ( Джеймс Филлис).

Материалы взяты со страницы клуба “Хранители” г. Белгород:
http://mmkhraniteli.ucoz.com/

«Немецкий поединок»

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

video017623-20-41.JPGИскусство боя в полных доспехах является, по видимому, самым сложным из всех многочисленных вариантов вооруженного противостояния, предлагаемых к изучению сохранившимися средневековыми рукописями. Причем при внимательном изучении источников просматривается определенная специфика в подходе к бою в полных доспехах у германских авторов. Например, даже в 15 веке когда во всей Европе на полях сражений безусловно господствовала алебарда и боевой молот – на ряду с советами по обращению с ними такие известные авторы как Ханс Таллхоффер и другие дают и пособия по так называемому старинному немецкому бою – бою в полных доспехах с применением копья, длинного меча и кинжала.
Судя по всему первым сформулировал принципы этого боя мастер Иоганн фон Лихтенауэр – человек величину вклада которого в систематизацию и рационализацию Европейских и особенно немецких средневековых боевых искусств трудно переоценить. Он по собственному признанию – путешествуя и собирая сведения о боевом искусстве по всей Европе пришел к выводу что и для боя верхом и пешим, человеку в полных доспехах достаточно следующего набора оружия : копье, длинный меч, кинжал. Практические эксперименты показали абсолютную верность его утверждения. Так как в бою в полном доспехе далеко не последнюю роль играет максимальное снижение энергозатрат – набор оружия приведенный выше оказывается выгоднее более внушительных но неповоротливых и тяжелых молотов и алебард в тоже время он выигрывает у легкого оружия в длине плюс большим преимуществом оказывается высокий уровень защищенности самого бойца.

218_cr.jpg

Немецкие мастера за столетия практики вывели ряд важнейших простых принципов и советов как именно пользоваться подобным вооружением.
Для боя достаточно двух шагов – один для атаки и один для обороны писали они указывая на опасность и бессмысленность попыток, например, гоняться за более легким и маневренным противником утомляя себя и создавая опасную для себя инерцию.
Существует три дистанции: дальняя – когда между противниками два шага, средняя – когда один шаг и ближняя когда между бойцами нет шагов.
Основных позиций защиты четыре – высокая, средняя, низкая и смещающая……..все эти советы позволяют даже по прошествии сотен лет вновь изучать и эффективно применять старинное искусство.
Таким образом, бой в доспехах двух рыцарей с применением копья, меча, щита и кинжала мы будем условно называть «немецкий поединок».
Подобный вид сражения не был в новинку ко второй половине 14 столетья, и в последствие он получает свое развитие в трудах других мастеров немецкого фехтования. Поэтому мы можем говорить о традиционности этого искусства, так как к примеру щит-тарч применяется даже тогда, когда во второй половине 15 века он повсюду выходит из употребления в пешем бою (Gladiatoriе).

215_cr.jpg


«немецкий поединок» прежде всего интересен именно сочетанием такого количества разнообразного вооружением в руках сражающегося. Копьем он колет на дальней дистанции. На средней, вступает в дело меч, на ближней – кинжал. И в самом конце может прийти время для применения борьбы в доспехах.
Одина из первых сложностей при изучении этого стиля боя – как взять в руки сразу столько оружия. Куда это все девать? В средневековых рукописях дается довольно большое количество способов решения этой проблемы. Копье и меч можно взять одновременно двумя руками, в то время как щит висит на предплечье (либо на шее) Другой способ предлагает нам взять меч и щит левой рукой, а копье правой. В таком случае мечом и щитом отражают удары, а копье становится очень мобильно для поражения противника. Третий способ предлагает брать копье обеими руками, в то время, как меч покоится на поясе в ножнах. В таком случае надо еще уметь быстро выхватывать меч из ножен. Во всех перечисленных способах – место кинжала традиционно в ножнах на поясе.
Далее возникает вопрос, куда девать длинное оружие, при перемещении на короткую дистанцию. Можно его использовать как рычаг при борьбе, но чаще его просто отбрасывают. Удачно получается, если удается бросить его в противника и тут же сократить дистанцию. После того как копья были отброшены, выбрасывается щит, и поединок продолжается на мечах. Случается так, что мечи бывают так же отброшены и наступает время кинжала. Очень важно при этом быстро выхватить его из ножен.
Таким образом, мы видим что «немецкий поединок» – колоритное боевое искусство немецких земель, интересное своей мало-изученностью в наше время.

video017923-01-25_cr.jpg

 


Попов Р., Максимов Р., 2012

Историческое фехтование на Мальте

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Бугурты или реконструкция?

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

В современных реалиях исторической реконструкции в России и СНГ «бугурт» занимает ключевое положение на многих мероприятиях позднего средневековья. Это вооруженное столкновение двух противоборствующих сторон, обусловленное правилами и определенной техникой безопасности. Коротко их можно описать следующим образом: запрет колющих ударов, рубящих ударов в открытые части тела, основание черепа, пах и сражение до падения. Для многих коллективов,  позиционирующих себя как клубы исторической реконструкции, «бугурты» являются самоцелью их занятий. Более того, клуб считают тем сильнее и значимее, чем больше он противников «победил». Однако, мало у кого хватает смелости признать, что «бугурт» имеет отношение к занятию историей и реконструкцией не более, чем драка футбольных фанатов.

 

dsc_7304_cr.jpg

Сам термин был применен  примерно в 1997 году на первых фестивалях реконструкции в Петербурге (к сожалению, не слишком корректно)…  Но тогда это был серьезный шаг вперед в деле имитации массовых сражений. Первые Российские клубы  реконструкции  задавались исследовательскими целями – понять, как происходило средневековое сражение, как работали при этом доспехи, вопросами боевых построений и многими другими (кстати, тогда в общих сражениях были запрещено  колющее, а также  цепованное и шипованное оружие –  и  это считалось временной , вынужденной  мерой, « пока доспехи не очень и умение  на нуле…»  Однако, вскоре реконструкция приобрела массовую  популярность, в движение пришло большое количество людей из ролевой и маргинальной среды, и бугурт превратился в  излюбленную драку (ужасно озабоченную в то же время  «техникой безопасности»- правила стали  куда жестче , а умение так и не появилось), со всеми вытекающими последствиями – желание дать ближнему своему по голове чем-нибудь тяжелым затмило все остальные, и «победа любой ценой» приобрела решающее значение. А реконструкция стала называться «исторической», все дальше уходя от собственно истории …. В таком виде они существуют и сейчас.

 

60cv.jpg

Чтобы не быть голословными, рассмотрим основные различия «бугурта» и реальных средневековых сражений. Одним из основных элементов  сражения является его продолжительность,  и мы часто читаем о том, что сражения длились часами, в то время как бугурт истекает за считанные минуты. Опуская время, которое тратится на перестрелку, построение и маневрирование, остановимся сразу на рукопашной. Бугурт можно поделить на несколько условных фаз: сближение, давка, общее «месилово» без строя и тактики.  Каждая из них не выдерживает никакой критики (к примеру, антиглобалисты штурмуют полицию гораздо грамотнее и техничнее…).  Сейчас очень часто люди бросаются вперед бегом или быстрым шагом, чтобы «храбро ринуться на врага». Движение  сразу перерастает во всеобщую давку, потому что нет страха смерти, как в настоящем сражении, то есть при любых раскладах останешься в живых.  Между тем как острия копий и прочего древкового вооружения, направленные прямо в лица нападающих, должны были охлаждать пыл наступающих, порождая желание остаться в живых и вынуждая действовать  технично. Ведь полные доспехи были уделом немногих, но даже они не гарантировали жизнь. Запрет на колющие и вообще  любые  серьезные удары ( могущие остановить) в бугурте еще более усугубил плачевную ситуацию в данном аспекте вопроса, превращая каждого участника в подобие живого тарана, главная задача которого – сбить с разбегу «пузом» как можно больше людей, не заботясь о сохранении строя. Такая ситуация абсурдна с точки зрения средних веков – после фазы всеобщей давки люди  разбегаются хаотично по всему полю, лишая поддержки товарищей и рискуя быть пораженными со спины, бегают друг за другом, чтобы зайти сзади и сбить с ног… В настоящем бою такая тактика привела бы к огромному количеству бессмысленных  потерь с обеих сторон. Здесь же ставится задача только «завалить» соперника, для этого стараются сбить с разбега или оглоушить его чем-нибудь тяжелым – фальшионом или алебардой, при этом вес  того же фальшиона , например  2 кг, что в два раза больше по сравнению с историческим аналогом, приближая его более к булаве,  оружию с исключительно ударно-дробящей функцией, что также совершенно не согласуется с историческими реалиями.  При этом одноручные прямые мечи – редкие гости на бугуртах, потому что их труднее «превратить» в булаву или топор, но даже если они  и встречаются, то представляют собой уродливые  ломы со все той же ударно-дробящей функцией. В  то же  время  легкий вес  средневековых  мечей, фальшионов и даже булав ( редкая весила 1 килограмм), явно указывает,  что в реальности того времени легкое и маневренное оружие ценили  гораздо выше, чем  лом.

img_4498_cr.jpg

В подобных условиях защитное снаряжение бойцов также претерпевает забавные метаморфозы: так исчезают из употребления кольчуги, даже не смотря на то, что, например,  с 10 по 15  столетия они были  основным доспехом, а пластины лишь его усилением. Но кольчуга (при существующих «правилах») не сдержит ударно-дробящий удар бугуртного лома, поэтому становится невыгодным доспехом (ее функция – спасать от проникающих и колющих ударов). Пластинами же стараются покрыть все тело, нередко придавая всему комплексу доспехов весьма фантастические конструкции, чтобы «не было больно». При том что поразить такого товарища совершенно не сложно (с точки зрения  средневековья) – у него всегда имеется куча открытых мест,  защищенных лишь стеганкой, да и глазницы шлемов, ставшие непомерно широкими (по средневековым меркам), делают его уязвимым даже для банального «пальцем в глаз», что уж говорить о колющих…
Таким образом, современные любители бугуртов пытаются по силе ударов и жестокости достигнуть реалий средневекового сражения, говоря, что вот оно и есть самое настоящее, близкое к реальности. Меж тем, как мы видим, то, что получается в итоге, ни формой, ни содержанием не похоже на средневековое сражение.

Немалая доля правды содержится и в том, что большинству откровенно наплевать на исторические реалии, и они готовы надеть все, что угодно, лишь бы поучаствовать в узаконенной драке с минимальными последствиями для себя.

Каковы же альтернативы? Увы, здесь ситуация ничем не лучше, чем с пресловутыми бугуртами. Взять, например, так называемые “пуси-файты” – бои в пол силы. Они отличаются лишь тем, что участники надевают на них меньше железа, потому что снижается риск травмы вследствие сильного удара. При этом никакого воинского умения, а тем более мастерства, увы, не демонстрируется. Это как пустая оболочка, форма без содержания. Можно сколько угодно изучать фехтовальные стойки, но без понимания их  реального назначения все это будет выглядеть весьма странно и отвлеченно от действительности …

 

23354364634_cr.jpg

Вопрос что же делать в конечном итоге остается открытым,  но, по моему  мнению, следует уделить внимание изучению пресловутого содержания, тому, с  чего реконструкция  собственно началась. Когда  целью ставилось – изучение и возрождение именно средневекового (реального) боевого искусства (да и культуры  в целом).  Конечно же, это будет невозможно сделать в условиях меж клубной ненависти и желания побед «любой ценой». Так что будущее, я считаю, за коллективами, сотрудничающими в атмосфере доброжелательности, взаимопомощи и взаимного уважения.

dscn1237-1.jpg

Доспех и оружие, некоторые тенденции развития

Автор: roman     Категория: Арсенал, Боевое искусство

Доспех и оружие в средние века неразрывно связаны друг с другом постоянной борьбой. Новые виды оружия (или новые способы его применения) вынуждали доспех эволюционировать, однако стоит отметить некоторые особенности, обычно упускаемые исследователями. Доспех всегда был призван сберечь жизнь своего обладателя. В то же время хозяева доспехов (люди средневековья) очень спокойно относились к разнообразным травмам, не несущим, по их мнению, опасности для жизни. Вследствие этого и доспехи не предназначались для защиты от каких-либо других повреждений, кроме смертельных. То есть: надевая доспех, например, XIII века, не стоит надеяться, что в бою вы не почувствуете боли или что можно не бояться любых ударов. Люди средневековья, даже столь развитого, как в XIV – XV веках, очень отчетливо понимали невозможность создания одновременно абсолютно защищенного и в то же время подвижного (и легкого) доспеха для реального боя. Конечно, доспехи для парадов и турниров (особенно это касается позднего средневековья) делались почти полностью неуязвимыми (что тем не менее не избавляло от трагических случайностей), однако ни вес, ни степень подвижности (а зачастую они были и не полными (например, без защиты ног)) не позволяли использовать их в бою. На войне доспех должен был позволять очень многое: сесть, лечь, вскочить на коня, пить, есть, отправлять иные естественные надобности. Кроме этого, необходимо еще было и не задохнуться в них, а ведь бывали случаи. Все это неминуемо приводило к появлению в доспехах уязвимых мест: внутренние стороны бедер, которые должны были плотно контактировать с седлом, что не позволяло защитить эти места металлом без потери чувствительности (хотя попытки были); сгибы локтей, колен, шея – все эти места даже если и были закрыты (а чаще довольно условно), то тонкими полосками металла или кольчугой, так как необходимо было обеспечить максимальную подвижность этих зон. Соответственно, попадание туда прямого удара неизбежно влекло за собой травму – возможно, перелом, возможно, потерю крови, но смерть – почти никогда. Сказывались и физические возможности человека, т.е. необходимо было ограничивать вес доспехов, что оружейники и делали всеми силами, утоньшая пластины на «второстепенных» местах, либо заменяя металл в этих зонах на иные, более легкие, материалы (перчатки из китового уса, кожаные поножи и наручи, чешуйчатые доспехи из роговых пластинок…).

74118494.jpg

Эксперименты показали, что если сделать все пластины, например, готических лат из стали 2-3 миллиметра (что полностью исключило бы сколько-нибудь эффективное воздействие на них почти любого холодного оружия), то вес этого комплекта сделает невозможным его использование. Вес же боевых доспехов на всем протяжении средневековья с XI по XVI век, в подавляющем большинстве случаев не превышал 30 кг, так как толщина пластин или других его частей варьировалась в зависимости от степени значимости защищаемого места. Так, например, в доспехах XV века шлем и нагрудник имеют толщину 2, а местами 3 миллиметра (нагрудник в ребре часто и толще), а, например, пластинки, прикрывающие пальцы рук или ступни ног – всего 1 миллиметр. Большинство же пластин имеют примерную толщину 1,5 миллиметра. Практические испытания позволили убедиться: не смотря на то, что пластины подобной толщины довольно просто пробиваются, например, топором ( не говоря уже о клевцах, широко распространенных в то время), пробить их на живом человеке можно только в случае полного отсутствия сопротивления с его стороны. В других же случаях это почти невозможно: из-за обтекаемости поверхности доспехов, усилений, создаваемых перехлестом пластин, пружинящего эффекта поддоспешной одежды, нахождения поражаемой части тела в свободном пространстве без твердой опоры (рука не лежит на наковальне!), а также малой вероятности безукоризненно точного попадания в нужное место в естественных условиях боя. То есть проще говоря – возможно, талант оружейника, а возможно, опыт предыдущих ошибок приводил к тому, что доспехи средневековья еще в стадии изготовления «рассчитывались» с безукоризненной точностью, в том числе учитывалось и невозможность (маловероятность) абстрактного «идеального удара» в реальном бою (изготовители доспехов не рассчитывали их от абстрактных попаданий вообще – они точно знали, какие попадания и куда случаются в бою). Судя по всему, на материал, из которого изготавливались доспехи, а также на форму их деталей оказывали влияние главным образом 2 вещи: во-первых, технические возможности данного периода и во-вторых, оружие, применяющееся в данное время. Ведь если рассматривать развитие доспехов в обратном порядке, начиная с конца средневековья, то мы убедимся, что оружие каждого последующего столетия делало доспехи предыдущего практически бесполезными. Так, например, разнообразные альшписы, коусы и другие «штекеры» (протыкатели) XV столетия, сделали практически невозможным использование доспехов XIV века, имевшим большое количество кольчужных и кожано-армированных деталей и вынудили заменить их пластинчатыми латами, а доспех XIII века, практически полностью состоявшие из кольчуги, не могут ничего противопоставить появившимся в XIV веке фальшонам, молотам-клевцам (уж об алебардах нечего и говорить). Конечно, случались изменения и по другим причинам, так, например, от очень удачного по защитным свойствам горшковидного шлема XIII века пришлось отказаться из-за развившийся в XIV веке пехоты вынуждавший всадника смотреть в бою вниз (для чего горшковидный шлем очень неудобен), кроме того, удары, наносимые пехотинцем, могли попасть под нижний край горшковидного шлема. Все это привело (где-то к середине XIV века) к прекращению использования в бою данного типа шлема, хотя происходило это вынужденно и неохотно, и до конца средневековья ничего более надежного для защиты головы не было изобретено (что обусловило использование этого наголовья с незначительными изменениями на протяжении столетий до самого конца средних веков в турнирных (конных) боях). В реальных военных действиях пришлось заменить его на бацинет (беккенхаубе). Этот шлем имеет значительно меньшие защитные свойства и по принципу действия подобен старым коническим шлемам XI – XII веков, делающим ставку на обтекаемость и соскальзывание оружия при попадании, что является, по сути, откатом назад.

29614828.jpg

62800129.jpg

Качество доспехов резко ухудшилось в XVII веке (особенно солдатских) – видимо, злую шутку сыграла массовость армии. Определенные негативные изменения внесло в доспехи широкое применение огнестрельного оружия в XVI веке – меньше стали уделять внимание гладкости поверхности (пули не соскальзывали), наметилась тенденция чрезмерного утолщения доспехов (остановленная физическими возможностями человека) и т.д. … Однако такие причины скорее являются исключениями.
Неверно было бы думать, что развитие доспеха и оружия (особенно доспеха) являлось поступательно равномерным и шло только по восходящий линии усиления свойств. Развитие шло скорее волнообразно, например: изначально пластинчатая защита «темных веков» (чешуя, римская лорика-сигментата) сменились эпохой кольчуги длившийся с XI по конец XIII века, которую в свою очередь сменили пластинчатые доспехи XIV века, во многом сходные с доспехами древних римлян.

21519787.jpg

В свою очередь, их сменили сплошные пластинчатые латы, в конце же средних веков многие воины снова вернулись к кольчужной защите, либо вообще отказались от защитного снаряжения. ” … Не могу постичь, почему мы отказались от доспехов, ведь нет ничего более красивого и полезного. Некоторые скажут, что от доспехов отказались якобы из-за пороха, но это не так. Со времени правления короля Генриха IV и вплоть до 1667 года доспехи продолжали носить, при этом порох уже в течении долгого времени был взят на вооружение… большую часть ран солдаты получают от шпаги, копья или пули на излете, от всего этого моги бы защитить доспехи… Маршал Мориц Саксонский “Размышления” 1756 год.

Материалы взяты со страницы клуба “Хранители” г. Белгород:
http://mmkhraniteli.ucoz.com/

Немецкая школа фехтования

Автор: roman     Категория: Боевое искусство

Немецкая школа фехтования – это система боевого искусства, бытовавшая в Священной Римской империи высокого средневековья и Ренессанса (с ХIV по XVII вв.). За этот период было создано довольно большое количество фехтовальных книг (Fechtbuch) – иллюстрированных пособий по практическому применению разных видов средневекового оружия, а также борьбе. Книги эти, во многом сходны по содержанию и порядку расположения глав, посвященных разным видам оружия, имеют, однако, некоторые различия из века в век – в них появлялись новые приемы, дополнявшие и развивавшие это искусство. Именно стиль, описанный в этих книгах, назывался в то время «искусством фехтования». Традиционно в перечень описываемого в фехтовальной книге входило: рукопашная борьба, техника колющего ножа (кинжала), меч («бездоспешный» и «доспешный»), древковое оружие и бой с «фехтовальным щитом». Истоки этого искусства лежат, по-видимому, в XII веке, когда были юридически оформлены условия проведения судебных поединков (Божий суд) по Швабскому и Франкскому праву: оба этих права предполагали поединок с «фехтовальным щитом» с тем лишь различием, что по первому к щиту полагалась палица, а по второму – меч.

По-видимому, именно это повлекло возникновение школ подготовки к подобным поединкам, в которых концентрировались знания о борьбе и фехтовании. Есть некоторые сведения и о более ранних системах боевого искусства,

многие из которых, безусловно, наложили свой отпечаток на немецкое фехтование (мастер борьбы Отт, практиковавший при дворе Фридриха II, или кодекс (созданный безымянным монахом из Южной Германии), известный сейчас как 1:33 (посвященный фехтованию с мечом и малым щитом «баклером»).


Однако, наиболее оправдано говорить об отчетливом появлении именно немецкой системы можно с XIV века. Первым известным документально мастером этого стиля является Иоганн Лихтенауэр, которого считают автором окончательного варианта (сформированного им на базе собственных знаний, а также знаний большого количества его учителей) боевого искусства, получившего название «Немецкая школа фехтования» – системы, делающей главный акцент на простоте, скорости и эффективности, и как нельзя более подходящей для ведения смертельного боя. История немецкой школы охватывает примерно 250 лет (8 – 10 поколений мастеров). Первые трактаты были написаны в 70 – 80 годах 14 столетия, по-видимому, учениками Лихтенауэра – Ханко Дёбрингер, Андреас Jud, Йост фон дер Ниссен и Никалаус Прусс, однако большинство этих работ, видимо, утрачены – нам остались лишь работа Дёбрингера «Кодекс 3227а» (практически без иллюстраций) и безымянная работа, созданная около 1389 года («Кодекс Валлерштайн №2»), скорее всего, одним из учеников Лихтенауэра (к сожалению, кодекс не содержит текста, однако изображения практически полностью совпадают с текстовыми описаниями из работы Дёбрингера). Источники крайне редки вплоть до XVвека. С 1410 года появляются: работа Фьёре дей Либери «Флосс дуэлоторум» (цветок поединка), которого можно по многим признакам считать одним из учеников Лихтенауэра (сам Фьёре упоминал, что учился у некого Джованни Лихтенау). Этот манускрипт содержит очень много совпадений с немецким взглядом на фехтование, но также и содержит отчетливо просматривающийся итальянский колорит, являясь, судя по всему, родоначальником итальянского стиля фехтования (во многом родственного немецкому). К середине XVвека существовали уже «Лихтенауэрское общество» во главе с Петером фон Данцигом, а также мастера Зигмунд Рингек и Паулюс Кал, их современником был также известнейший мастер Ханс Талхоффер

(написавший несколько чрезвычайно интересных томов по боевым искусствам), он также возможно был связан с основанием братства святого Марка, впоследствии практически захватившего монополию на преподавание боевых искусств. В конце XVвека известны такие мастера как Иоханнес Лекюхнер, Ханс фон Шпеер, Питер Фолкнер и Ханс Фольц. На рубеже веков известный художник и инженер Альбрехт Дюрер (Леонардо северного Возрождения) так же проявил себя как знаток искусства фехтования (причем особенный акцент в его работе сделан на искусство владения тесаком (фальшоном). С С XVIвека в приемах появляется отклонение в сторону большей спортивности и некоторый отход от сугубо боевого искусства. В это время известны такие мастера, как Ханс Вурм и Йорк Вильальм.

В середине XVIвека появились попытки сохранения и суммирования искусства немецкой школы за несколько столетий (своего рода реконструкции). В частности – Паулюсом Гектором Маиром (Mair), путем невероятных усилий и огромных затрат создавшего огромный иллюстрированный трактат, суммирующий традиции немецкой школы фехтования, чем он оказал неоценимую услугу делу сохранения искусства этой школы для будущих поколений.

Заключительный этап активного функционирования немецкой школы фехтования длится с конца шестнадцатого до начала семнадцатого века. В это время преподают такие мастера, как Иоахим Мейер и Якоб Сутор.

В семнадцатом веке вошла в моду итальянская школа (например, трактат Сальватора Фабриса), немецкие же традиции попали в немилость как старомодные и были забыты.

Иоганнес Лихтенауэр родился около 1310 года на юге Германии. Судя по фамилии, в местечке Лихтенау, хотя точной информации об этом нет. Возможно также в швабском городе Баден Лихтенау, однако пока связей этого городка с фамилией Лихтенау не обнаружено. Искусство свое он зарифмовал стихами, написанными на южно-немецком диалекте. О себе он говорил: «…я узнал, освоил и научу вас фехтованию пешком, верхом на лошади, в доспехах и без.. Я не открыл искусство самостоятельно, все описанное здесь разработано на основе моих путешествий.» Один из его учеников писал – «И прежде всего вы должны знать и понимать, что искусство меча едино… ибо он был изобретен сотни лет назад и является универсальным, для того чтобы понять суть искуства от начала до конца… Основа (ядро) его была полностью понята великим мастером Иоганном Лихтенауэром. Не то чтобы он сам придумал, то, что описано, но он много путешествовал и искал изучения военного искусства в разных странах, потому что всегда хотел учиться как можно больше у честных и справедливых мастеров» (Дебрингер).

Где-то после середины четырнадцатого века Лихтенауэром была собрана группа талантливых мастеров для занятий разными областями боевого искусства (в борьбе, длинном мече, кинжале, копье, и т.д.). Первые тексты были написаны зашифрованным языком, в стихах, для того чтобы предотвратить попадание искусства в чужие руки. Поэтому: «…не каждый, кто слышит, это понимает» – писал мастер фон Данциг. В основу своей системы мастер Иоганн положил приемы боя с длинным мечом. Он использовал это оружие для иллюстрации нескольких общих принципов, которые применял ко всем другим дисциплинам в рамках школы. Использование меча разделялось на просто фехтование (то есть сражение противников без доспехов – «blossfechten») и существенно отличавшееся «боевое», «бронированное» или «военное» фехтование (в котором меч держался хватом одна рука за рукоять, другая за середину лезвия – «укороченно»). Основным для иллюстрации принципов был выбран «blossfechten», длинный меч. Чтобы максимально упростить понимание искусства, мастер вводит пять главных слов (funfWordet), касающихся понятия времени, векторов усилия, и т.д.: «До», «После», «Слабый», «Сильный», «Своевременно». Эти пять слов являются основным ядром искусства мастера Лихтенуэра. Большое внимание мастер уделял также выработке основных принципиально необходимых качеств фехтовальщика:смелости, быстроты, скромности (умеренности), хитрости, и благоразумию – эти добродетели он считал ключевыми в фехтовальном искусстве . В то же время «всякая добродетель может превратиться во зло, без скромности (умеренности)» писал мастер Зигмунд Рингек в комментариях о Fechtbuch(е) Иоганна Лихтенауэра. Уделялось большое внимание работе ног, тактическим основам (предпочтительной считалась атакующая манера боя; вместо простых защит предлагалось сочетать их с контратаками),акцент делался на скорость реакции, а также сбалансированность и здравый смысл:. Причем постоянно подчеркивалось : искусство учит выживать, это не шутка и не игра, и если вы боитесь (например, боли или ранений), то врядли оно вам поможет: «имеющий «унылое» сердце всегда будет побежден, несмотря на все мастерство» (Петер фон Данциг). Это искусство кровавых боев, и оно включает в себя умение направить свое мышление на хладнокровный поиск средств наиболее эффективного уничтожения (убийства) оппонента – «кто ранит, а не убивает – тот сам будет ранен или убит» (Ханко Дебрингер).

Вместе с тем, фехтование как искусство культивировалось и почиталось как одно из высоких и благородных (куртуазных) искусств, наравне с другими шестью «Рыцарскими искусствами»:

– владение копьём и щитом,

– верховая езда,

– искусство охоты,

– плавание,

– игра в шахматы,

– сочинение и исполнение под музыку стихов

Показателен вводный стих Лихтенауэра, часто повторяемый в более поздних рукописях как отголосок классического рыцарства четырнадцатого века:

Jung Ritter lere

Gott lip haben trawen io ere

So wechst dein ere

Uebe Ritterschaft und lere

Kunst dy dich zyret und in krigen sere hofiret

« Молодой рыцарь, научись:

Бога любить, доверять чести,

Так же честь(состоит)

В обучении рыцарскому искусству

(Оно) вас украсит,и на войне будет чем хвастать».

Р. Максимов, 2011 г.

Использованная литература:

Клементс, Джон. мастера Средневековья и Ренессанса Боевые искусства.Паладин Пресс, 2008. ISBN 978-1-58160-668-3
Хейм, Гансом и Алекс Kiermayer, длинный меч Йоханнеса Лихтенауэра , часть I-DVD-, ISBN 1-891448-20-X
Найт, Дэвид Джеймс и Брайан Хант, Древковое Паулюса Гектор Майр , ISBN 978-1-58160-644-7 (2008)
Линдхольм, Дэвид и Питер Svard, Рыцарские искусства Зигмунд Ringeck о длинный мече , ISBN 1-58160-410-6 (2003) ‘
Шульце, Андре (ред.), Mittelalterliche Kampfesweisen – Майнц-Рейне. : Zabern
том 1: Das Ланге Schwert 2006 года. – ISBN 3-8053-3652-7
том 2, Kriegshammer, Шильд унд Kolben 2007 года. – ISBN 3-8053-3736-1
том 3: Scheibendolch унд Stechschild 2007 года. – ISBN 978-3-8053-3750-2
Томас, Майкл Г., Руководство по длинному мечу , ISBN 978-1-906512-00-2 (2008)
Тоблер, Кристиан Генрих, немецкой длинный меч , ISBN 1-891448-24-2 (2004)
Тоблер, Кристиан Генрих, секреты немецкого средневекового фехтования (2001), ISBN 1-891448-07-2 “
Тоблер, Кристиан Генрих, Антология средневековой немецкой боевых искусств(2010), ISBN 978-0-9825911-1-6

 Ханко Döbringer Fechtbuch

Master Sigmund Ringeck’s Commentaries on Johann Liechtenauer’s Fechtbuch – c. 1389 to 1440

Материалы взяты со страницы клуба “Хранители” г. Белгород:
http://mmkhraniteli.ucoz.com/

Fechtkunst

Автор: roman     Категория: Боевое искусство


..