Центр исторической реконструкции “Цитадель”

Признаюсь честно, для меня тема этой статьи была довольно сложной в силу скупости информации. Дело в том, что материальных находок имеется не так уж много, и самые ранние из них  датируются  16 веком. Однако сохранилось достаточно изображений, довольно ярко иллюстрирующих конструкции, а зачастую и материалы, использовавшиеся при изготовлении шатров.

Итак, для начала стоит рассмотреть основные конструкции шатров:

 

Конический – круглый в плане, конической формы. Наиболее простая конструкция.

 «Палаткообразный» – прямоугольный в плане, формой совпадающей с классической туристической брезентовой палаткой.  Колоколообразный – наиболее сложная (из простых) конструкция, круглая в плане и состоящая из конической крыши и конической или цилиндрической стенки.  

Прямоугольный (овальный и т.п.) – варианты на тему трех вышеперечисленных конструкций. Самым распространенным является прямоугольный в плане и состоящий из трапециевидных стенок и «палаткообразной» крыши.

 

Конструкция шатра зависит как от периода ее использования, географического региона, так и от назначения шатра. Шатры знати в основном были последних двух типов и украшались сложнее и богаче, чем солдатские палатки.

На миниатюрах «Романа об Александре» мы видим шатры из узорных тканей с изнанкой другого цвета, (что позволяет говорить о подкладе) и ми-парти крышей. В начале 14ого века и ближе к его концу цветовая отделка заменялась контрастными полосами (вероятнее всего служившими дополнительным укреплением швов) и декоративными элементами отделки. Позволю себе предположить, декор выполнялся в технике аппликации, хотя для более позднего периода (от середины 15ого века, ранее эта техника крайне нехарактерна) возможен грунтованный рисунок по ткани.

В качестве материального источника для рассмотрения, я могу рекомендовать Шатер гильдии Золотой Звезды (Исторический музей Базеля; Швейцария). Хотя он датируется началом-серединой 17 века, его конструкция наиболее схожа с шатрами интересующего нас периода.

 Далее, говоря о самом строении шатра (независимо то конструкции), можно выделить три основные части:  каркас, полотнище, растяжки. Каркас подразумевает под собой все жесткие детали конструкции, на которые опирается ткань шатра. В минимальной конфигурации - это центральный столб.Каркас шатра вызывает наибольшее количество вопросов именно в силу того, что его не видно на иллюстрациях. Однако существует ряд косвенных признаков, позволяющих реконструировать каркас по внешнему виду шатра. Соответственно, можно выдвинуть следующие предположения:   - если колоколообразный шатер круглый (овальный) с большим числом растяжек и растяжки крыши выглядят продолжением крыши, то такой шатер, скорее всего, не имеет дополнительных деталей каркаса, кроме центрального столба (столбов).   - если колоколообразный шатер многоугольной формы (8, 12, 16 и т.д.) с ярко выраженными углами крыши и растяжками идущими из этих углов, то, вероятно, он имеет дополнительный каркас в виде спиц, идущих от центрального столба к углам крыши.   - если шатер имеет четкую прямоугольную форму с двускатной или четырехскатной крышей, очевидно, что данный шатер может иметь стойки, расположенные по углам конструкции, а также горизонтальные перекладины между ними. 

Мне не попалось ни одного свидетельства наличия дополнительных столбов по периметру у круглых шатров.

На некоторых иллюстрациях шатры вообще не имею видимых растяжек. Один из авторов (http://www.adelphi.edu/sbloch/ma/tents/kuijt.article/) предполагает, что такие изображения свидетельствуют о наличии дополнительного каркаса (в виде спиц). Возможно, он прав, хотя отсутствие растяжек может быть объяснено также другими причинами (условностями изображения, например).  Еще раз обращу внимание, что приведенные выше варианты каркасов есть лишь один из вариантов реконструкции по внешнему виду. Основой для этих предположений служат конструкции каркасов сохранившихся шатров более поздних периодов (или графических изображений каркасов шатров), внешний вид конструкции в сборе, а также имеющийся практический опыт эксплуатации различных шатров и палаток.В качестве материала каркаса правильней (с исторической точки зрения) выбирать дерево, однако, на мой взгляд, допустимо укрепление наиболее подверженных нагрузке элементов дополнительно (по возможности не выходя при этом за рамки историчности). Несущие столбы необходимо делать достаточно прочными, потому что их впоследствии можно будет использовать как опору для дополнительных перегородок, вешалок, светильников и т.п.При проектировании деталей каркаса необходимо заранее позаботиться о надежных способах их соединения, предусмотреть всевозможные петли, крючья, штыри и гнезда.

Также следует иметь ввиду предполагаемое распределение и использование внутреннего пространства шатра. На что это может повлиять? Можно использовать внутренний каркас для крепления дополнительных перегородок и драпировок, устанавливать внутренние и внешние светильники, подвешивать оружие и щиты.  При рассмотрении полотнища шатра возникает два вопроса: как шить и из чего шить? Начнем с выбора ткани. В кратком виде это следующие критерии:   - историчность (внешний вид);  - вес и возможности транспортировки;  - ветро- и водостойкость;  - стоимость.Сюда можно добавить ширину ткани, прочность на разрыв, доступность и т.п. Перед тем как выбирать ткань, следует решить для себя какие факторы более важны, а какие менее.Для примера приведу основные типы встреченных мной тканей:Брезент – наиболее доступный материал. Внешне весьма аутентичен (если найти цвет кроме хаки) и довольно дешев, однако тяжел и недостаточно водостоек.
Синтетическая тентовая – главный минус – абсолютная неисторичность внешнего вида. Однако, если вес и водонепроницаемость является наиболее важными параметрами, тогда это для вас. Ткани такого сорта можно найти довольно легко, это, в первую очередь, рюкзачные и тентовые ткани. Стоят они дороже брезента.Натуральная тентовая – этот тип ткани сложнее найти. В случае доп. Обработки по непромокаемости он конкурирует с синтетическими тканями, легче брезента и выглядит вполне аутентично… Существует так же возможность максимальной реконструкции, когда при изготовлении используются ткани указанные в описательных и изобразительных источниках (чаще всего шелк). Такой вариант, безусловно, прекрасен и, при правильной обработке ткани (мылении, вощении и т.п.) превосходит все остальные по аутентичности и удобству, но катастрофически неэкономичен. Мне пока не случалось встречать его практического воплощения.При выборе и покупке ткани помните, что натуральные ткани садятся, а крашеные выцветают под солнцем и дождем. Можно изготовить двухслойный шатер. В качестве внутренней ткани удобно использовать легкие натуральные ткани (в том числе цветные или узорчатые). Двухслойный шатер, как можно догадаться теплее, более стоек к дождю и ветру, и, при должном подходе, богаче и уютней внутри. Если вы решите шить двухслойный шатер имейте ввиду, что внутренний слой ткани не должен соприкасаться с внешним (это требование существенно усложняет конструкцию).Теперь перейдем к конструированию полотнища. Само собой разумеется, что крой полотнища зависит от конструкции и размеров шатра, ширины ткани и предпочтений мастера. Собственно, в этом разделе особых рекомендаций дать не могу. Если вы шьете на машине, то используйте более толстые, чем обычно, иглы и меняйте их чаще. 

Несколько советов:

 - сделайте в крыше маленький душник, чтобы облегчить проветривание шатра.   - в больших шатрах делайте два диаметрально противоположных входа. Это также облегчит проветривание и просушку шатра, позволит увеличить число деталей полотнища, сократив их размеры. Входы делайте закрывающимися (шнуровка или пуговицы).   - при большой ширине ткани можно делать на ней фиктивные швы – они укрепят общую конструкцию и уменьшат натяжение деталей при растягивании. 

В вопросе швов существует все та же проблема – отсутствие достоверных источником. На мой взгляд, при изготовлении шатра могли применяться те же швы, что и при изготовлении одежды. С одним условием: швы должны быть стойкими к длительному и кратковременному растяжению (как вдоль шва, так и поперек) и герметичными. В таком случае, при скидке на историчность, наиболее приемлемым швом будет «бельевой».

 Растяжки условно можно разделить на три вида – растяжки крыши, растяжки стен и штормовые растяжки. С крышей и стенами все понятно, а что такое штормовые растяжки? Штормовые растяжки – это основные растяжки, удерживающие центральный столб (столбы) в вертикальном положении. Разумеется, что такие растяжки надо делать из прочного неэластичного каната и крепить к мощным кольям. Число штормовых растяжек может быть три и более на столб; их главная задача – придание устойчивости и жесткости все конструкции при любых направлениях нагрузок. Отмечу, что не на всех изображениях шатров встречаются штормовые растяжки. С одной стороны это может быть объяснено условностями изображения, с другой – растяжки действительно могли отсутствовать. В таком случае столбы могли держаться в вертикальном положении под весом шатра и за счет от. двух типов растяжек (в таком случае нагрузка на них усиливается, а устойчивость уменьшается) или за счет вкапывания (такой способ требует дополнительного удлинения столбов на 20-50см, что не всегда удобно при транспортировке). Растяжки крыши – вторые по значимости. Они придают форму шатру. Могут быть как простыми, так и сложными (расходящимися кверху на несколько растяжек, которые равномерно распределяются по краю крыши). Мне представляется наиболее удобным располагать растяжки на расстоянии 30-50 см друг от друга. Такое расположение позволит растянуть крышу равномерно.Растяжки стенок могут отсутствовать. Достаточно пришить по нижнему обрезу стенки петли и за них растягивать низ стены.Немного о материале растяжек. Если вы задались целью изготовить максимально аутентичный шатер для растяжек возьмите простые крученые веревки толщиной в палец из натурального волокна. Именно такие растяжки мы можем видеть на шатре в музее Базеля. Если историчность для вас не самое важное – воспользуйтесь любыми прочными неэластичными веревками или шнурами, но лучше не цветными. 

 При изготовлении кольев следует помнить, что о них будет тереться веревка, поэтому место соприкосновения с растяжкой должно быть достаточно гладким, чтобы растяжка не перетерлась и не разлохматилась. Особенно это относится к кольям штормовых растяжек и растяжек крыши.

 

В заключении дам один совет: не пришивайте растяжки к крыше или стенкам – сделайте их съемными (привязывающимися или цепляющимися за крюки). При разборке и транспортировке шатра отсоединяйте их и храните отдельно. Это избавит вас при установке шатра от их утомительного распутывания под начавшимся не вовремя дождем.

 Список использованных ссылок и иллюстраций: - Тоже Форум: http://www.tforum.info/forum/ - Saeculi XIII: http://www.13c.ru/ - Тоже Город: http://tgorod.go.ru/ - Деталь фрески “Guidoriccio da Fogliano при осаде Монте Масси в 1328″ Симоне Мартини (Scala/Palazzo Pubblico; Sienna) 

- Роман об Александре 

 

- Шатер из Le Coueur Empris короля Рене Анжуйского (15 в).

 

Тема настолько же непростая, как и костюм. И причины сомнений в ней те же самые: все виды источников дают разную, зачастую плохо совместимую информацию. Так что говорить о ней, не боясь определенных погрешностей, довольно сложно. Но все же попробуем разобраться.

Как я уже упоминала, существует 3 типа источников: изобразительные (картины, фрески, миниатюры), описательные (завещания, дарственные, счета) и археологические (непосредственные находки). Собственно источники для реконструкции посуды встречаются всех 3 типов. Здесь мы сталкиваемся с уже традиционными проблемами. На изображениях деталям такого рода обычно не придавали особого значения, так что проанализировать технику и материал, использовавшиеся при изготовлении не представляется возможным. В письменных источниках мы встречаем иногда достаточно подробное описание предметов, в т.ч. техники и материала, но визуализация данного предмета опирается в основном на личную фантазию каждого. Археология, пожалуй, самый точный из источников, но и в ней есть свои недочеты. Зачастую довольно сложно определить точную дату находки и социальный класс, которому она могла принадлежать.

И все же, какие данные мы можем проанализировать? На миниатюрах и фресках 14ого века, изображающих богатых людей, чаще всего изображается тонкостенная желтая или позолоченная посуда. Это позволяет предположить, что художники имели в виду металл желтого цвета (золото (позолота) или латунь). В тоже время изображения, датируемые концом 14 - серединой 15 вв. широко демонстрируют посуду темно-серых (практически черных) и напротив светлых тонов. На изображениях обычных людей посуда чаще всего светлая с достаточно толстыми стенками, но понять дерево это или светлая глина достаточно сложно.

Археологические находки, датируемые тем же периодом, достаточно разнообразны. В распоряжении ученых немало предметов, выполненных из драгоценных, богато инкрустированных, металлов и поделочных камней. Но их процент по отношению к остальной посуде, степень сохранности и историческая принадлежность приводят к выводу, что в большинстве своем они были церемониальными, и использовались только в особо торжественных случаях. В тоже время, начиная с последней четверти 14ого века, достаточно частыми становятся находки керамической, богато расписанной посуды. Особо распространены такие находки на территории Франции и Италии. Ее использование так же подтверждается письменными источниками. Так, существует упоминание о заказе геральдической посуды (28 предметов) с гербам Людовика Орлеанского и Валентины Миланской к их свадьбе в 1389 году.

В тоже время в музее Генуэзской крепости хранятся расписные тарелки, датируемые тем же периодом, что позволяет делать предположение о достаточно широком распространении такой посуды.

Германский каталог находок “Бильденикс” включает достаточно большой объем находок керамики, датируемой концом 13 - концом 14 вв. Наиболее часто встречаются “политые” глазурью предметы. Т.е. глазурь заливали в готовое обожженное изделие так, чтобы она полностью покрыла его внутреннюю часть, излишек же выливался назад, оставляя характерные подтеки на внешней стороне предмета.

Не редко находят предметы, относящиеся к Высокому Средневековью, изготовленные из непокрытой глины. Но здесь есть довольно тонкий технический момент: обожженная глина очень сильно впитывает воду и без покрытия использоваться не может. Соответственно нельзя говорить о посуде такого рода. Но, при анализе современных техник (естественно ручного, а не фабричного производства), можно составить определенную гипотезу. Дело в том, что помимо глазуровки, существует еще несколько т.н. “органических” техник непосредственно для обработки посуды. Основной принцип технологий заключается в нанесении тонкого слоя жиросодержащих продуктов (априори молока или сала) и последующем низкотемпературном обжиге (порядка 100 градусов, в то время как предварительный обжиг глины 900-1200 градусов). Это предотвращает впитывание глиной воды. Косвенно эта теория подтверждается изображениями темной (от светло-серой до черной) посуды. Причина, по которой эта техника не подтверждается археологией, проста: органическое покрытие разрушается крайне быстро. Соответственно такого рода находка будет демонстрировать непокрытую (”голую”) глину. Себестоимость такой посуды ниже, чем глазурированной. Поэтому вероятнее всего ее использовали классы низкого-среднего достатка.

Католицизм или католичество (от греч. καθολικός — всемирный; впервые по отношению к церкви термин «η Καθολικη Εκκλησία» применён около 110 г. в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском символе веры) — крупнейшая по числу прихожан (более 1 млрд) ветвь христианства, сформировалaсь в I тысячелетии на территории Западной Римской империи. Окончательный разрыв с восточным православием произошёл в 1054 году.

 

 

In nomine (Крестное знамение):

 

In nómine Patris , et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.

 

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

 

 

Ave, Maria

Самая распространенная Богородичная молитва латинской Церкви, соответствующая восточному песнопению «Богородице Дево, радуйся».

 

Ave, Maria, gratia plena;

Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus,

et benedictus fructus ventris tui Iesus.

Sancta Maria, Mater Dei,

ora pro nobis peccatoribus,

nunc et in hora mortis nostrae.

Amen 

 

Радуйся, Мария, благодатная!

Господь с Тобою. Благословенна Ты между женами,

и благословен Плод чрева Твоего Иисус.

Святая Мария, Матерь Божия,

молись о нас, грешных,

ныне и в час смерти нашей.

Аминь

 

Как и «Богородице Дево, радуйся», «Ave, Maria» первоначально была соединением двух Евангельских приветствий Богородице — архангела Гавриила и праведной Елизаветы (Лк 1. 28 и 42). Со временем «Ave, Maria» была дополнена второй, молитвенной, частью; окончательный текст утвердился после XVI века.

«Ave, Maria» входит в чин начальных молитв всякой службы, в крайне популярный чин Розария и т. д.; существует множество музыкальных вариантов ее исполнения.

 

Pater noster  (Молитва Господня)

Pater noster, qui es in caelis,

sanctificitur nomen tuum.

Adveniat regum tuum .

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

 Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

 Et dimitte nobis debitta nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inductas in tentacionem,

sed libera nos a malo.

Amen.

 

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится Имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь,

и остáви нам дóлги наша,

якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избáви нас от лукаваго.

Аминь.

 

 

Credo in Deum (Апостольский Символ Веры)

 

 

 

Credo in Deum, Patrem omnipoténtem, Creatórem cæli et terræ. Et in Jesum Christum, Fílium ejus únicum, Dóminum nostrum: qui concéptus est de Spíritu Sancto, natus ex María Vírgine, passus sub Póntio Piláto, crucifíxus, mórtuus, et sepúltus: descéndit ad ínferos; tértia die resurréxit a mórtuis; ascéndit ad cælos; sedet ad déxteram Dei Patris omnipotentis: inde ventúrus est judicáre vivos et mórtuos.
Credo in Spíritum Sanctum, sanctam Ecclésiam cathólicam, sanctórum communiónem, remissiónem peccatórum, carnis resurrectiónem, vitam ætérnam. Amen

 

 

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, единого Его Сына, Господа нашего, Который был зачат от Духа Святаго, родился от Марии Девы; страдал при Понтии Пилате, был рáспят, умер и погребен; сошел во ад; в третий день воскрес из мертвых; восшел на небеса и сидит одеснýю Бога Отца Всемогущего; оттуда придет судить живых и мертвых.
Верую в Духа Святаго, святую Католическую Церковь, святых общение, оставление грехов, воскресение плоти, жизнь вечную. Аминь.

 

Gloria Patri (Малое славословие):

 

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Как было изначала и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

 

Молитва, которой Богородица научила детей в Фáтиме:

 

Domine Jesu, dimitte nobis debita nostra, salva nos ab igne inferiori, perduc in cælum omnes animas, præsertim eas, quæ misericordiæ tuæ maxime indigent.

 

Господи Иисусе, прости нам наши грехи, избави нас от адского огня, и приведи в рай все души, особенно те, которые больше всего нуждаются в Твоем милосердии.

 

 

Молитва блаженного Бернарда де Фельтре,

излюбленная молитва иезуитов, с которой начинались основные дела и заседания совета Ордена.

 

Anima Christi, sanctifica me,

Corpus Christi, salva me, Sanguis Christi,

inebria me, Aqua lateris Christi,

lava me, Passio Christi, conforta me,

O bona Jesu, exaudi me,

Intra tu vulnera absconde me,

 Ne permittas ma separari a te

Ab hoste maligno defende me,

In hora mortis meae voca me,

Et jube me venire a te

Ut cum Sanctus tuis laudem te

In saecula saeculorum.

Amen.

 

Душа Христова, освяти меня,

Тело Христово, спаси меня,

Кровь Христова, напои меня,

Вода ребра Христова, омой меня,

 Страсти Христовы, укрепите меня,

О благий Иисусе, услыши меня,

В язвах Твоих сокрой меня,

Не дай мне отлучиться от Тебя,

От лукавого защити меня,

 В час смерти моей призови меня,

И повели мне прийти ко Тебе,

Дабы со святыми Твоими восхвалять Тебя

Во веки веков.

Аминь.