В этой связи чрезвычайно показателен следующий факт: в Англии начала Столетней войны импортные ювелирные изделия стоили чрезвычайно дорого, и чтобы не расточать и без того скудные ресурсы страны, Эдуарду III приходилось прибегать к грозным ордонансам, регулирующим допустимое качество и количество украшений в костюме своих подданных. Ордонанс не касался двух главных предметов мужского облачения тех лет, символов гордости и достоинства – рыцарского пояса и ножен для меча. Их позволительно было украшать без ограничений.

Особое отношение к поясу и мечу нашло свое отражение в поэтических сказаниях, относящихся еще к IX-XI вв.:

Заказан графом пояс для себя,
Красив тот пояс и на вид богат,
Мир лучшего не видел никогда:
Каменья дорогие без числа
На пряжке золотой огнем горят…

Пояс всегда был предметом сакральным: он окружал человека, как защитный круг. Интересно, что пояс на нижней одежде считался вообще неприкосновенной вещью; пояс-вздержка на брэ – браер – был эквивалентом мужской силы, и если в семье верховодила женщина, говорили, что она носит браер. Лишь в более позднее Средневековье из «защитника и помощника» превратился в объект вестиментарной моды, который видоизменялся в зависимости от пристрастий заказчиков.

Если попытаться типологизировать пояс средневековья, то, помимо гендерной принадлежности, можно выделить функциональное назначение и сословную принадлежность: монах или крестьянин могли обойтись простым шнуром-кордельером, рыцарь – только приличествующим ему особым поясом (опоясывание являлось, соответственно, неотъемлемой частью посвящения в рыцари или инвеституры). Пояса отличались способом соединения – это могла быть пряжка (более дорогой, но более надежный способ) или узел; материалом исполнения – ткань, плетение или кожа, декором – шитье или художественный металл.

Традиционной и наиболее распространенной считается следующая форма: узкий кожаный ремешок с минимумом декора на пряжке. Его носили все сословия, и мужчины, и женщины, с некоторыми различиями в манере ношения. Пояс использовали для ношения кошелей и сумочек, мастера привешивали инструменты, богобоязненные прихожане – розарии, а грамотные богобоязненные прихожане – молитвенники.

Но встречаются и весьма затейливые варианты, достаточно взглянуть на скульптуры Королевского портала Шартрского собора. Как правило, это тканые, богато украшенные пояса, причем декор создавался как вработанными металлическими нитями (битью или крученым золотом), так и нашитыми металлическими украшениями из золота, серебра, серебра с позолотой или более дешевых металлов. Способы закрепления на талии также могли быть весьма занятными.

Для примера можно взять, скажем, XIV век в Англии. Разнообразие поясов уже поражает. Знать носит пояса на бедрах (hip-belt), особенно это заметно по изображениям рыцарей. Ордонанс Эдуарда III, как было сказано выше, не коснулся ни фасона, ни декора, рыцарские пояса носят широкими, украшенными плакетками и ажурными пластинками ювелирного качества, как правило, закрепленных на кожаном основании. Легко заметить, что свободный конец у такого пояса уже не свешивается. Дамы носят пояса также ниже талии, иногда – подобные рыцарским по фасону, иногда – вполне традиционного вида.

К этому же времени относятся найденные в Лондоне тканые пояса. Их ассортимент равным образом отличается по использованным материалам – шелк с золотными и серебряными нитями, смесовые нити, камвольная шерсть. Ткали их на специальных станках при помощи «табличек» – специальных дощечек с продетыми в 4 отверстия нитями (они играли роль бердо). Очень частым сюжетом является изображение благородных дам (в т.ч. королевской крови) за тканьем поясов, что позволяет судить о достаточно высоком статусе и популярности тканых основ.

Понятно, что тканые пояса в подобных случаях часто требовалось продублировать. Металлические нити сами по себе придавали поясам жесткости, однако в зависимости от стоимости и предназначения пояса с изнанки подшивали дополнительное укрепление: чаще всего ленту из конского волоса. К тому же, чтобы поместить на пояс пряжку, требовалось концы укрепить накладками, чаще всего кожаными. Стоит особо отметить, что подобные пояса, сотканные на «табличках», использовали и как рыцарские: благодаря «заработанным» краям такая лента была крепче скроенной; среди исторических примеров можно назвать пояс инфанта дона Фернандо де ла Серда (ум. 1275), украшенный жемчугом, сапфирами и эмалевыми пластинками, а также пояс из погребения Черного Принца, хотя из его драгоценного убранства осталось очень мало.

Позднее Средневековье вводит в обиход еще более вычурные варианты поясов, но – женских. Это шелковый «бургундский» пояс, явный преемник поясов, сотканных на «табличках», который носили зачастую с пряжкой на боку или на спине, так чтобы очень длинный, широкий свободный конец свешивался до пола, либо наоборот – конец едва выходил за пряжку, и широкая лента пояса охватывала талию наподобие корсета. Так средневековый «girdle» из пояса превратился в прообраз каркасной одежды.

Другой вариант – это пояс с медальонами, напоминающий застежки для плаща из более раннего времени. Его застегивали при помощи стяжки, не наглухо, привлекая внимание к разомкнутому кольцу пояса, к драгоценным крупным медальонам.

С конца XV века в женскую моду начинает входить корсет, и постепенно изменяется сама конструкция костюма, пояс перестает играть свою особую, поддерживающую роль. Равным образом изменяется роль пояса в мужском костюме, где рыцарский пояс постепенно эволюционирует в перевязь.

Использованная литература:

– Песни о Гильоме Оранжском.

– М.: Наука, 1985; Горбачева Л.М. Костюм средневекового Запада.– М.: ГИТИС, 2000; Scott M. Medieval Dress & Fashion.– London, British Library, 2007; Crowfoot E., Pritchard F., Staniland K. Textiles and Clothing. 1150-1450.– London, The Boydell Press - Museum of London, 2001; Norris H. Medieval Costume & Fashion. – N.-Y., Dover, 1999.

Круглая фибула 13-14 в., бронза, диаметр 3,7 см, собор Сен-Дени:

Золотые кольца, 1330-1400гг., Лондон:

Золотое кольцо с надписью “AVE MARIA GRACIA PLENA ” 12-13вв.:

Золотое кольцо с сапфиром 13в.:

Медный сплав, голубое стекло, 12-14 вв.:

Золотое кольцо с камнем-кабошоном и надписью, 13 в., (Warwickshire Museum):

Золотое кольцо с рубином, 13 в., (Potteries Museum and Art Gallery):

Пояс от Кольмарского Сокровища, первой половины 14-ого столетия, Мюзе де Клюнни

Пояс с 14-ого столетия, (Musee National du Moyen Age):

Пояс для благородной леди (1375-1400), Кливлендского музея искусства:

Пояс из парчи с 15-ого столетия, Музей VA, Лондон:

Шелковый пояс с эмалированными пряжкой и хвостовиком, Фландрия или Бургундия, приблизительно 1450г., (Germanische National Museum,Nurmberg):

 Пояс Леди (конец 15-ого столетия):

Корона Принцессы Бланш, Англия, 1350:

 Корона Леди, Германия, 1350:

Корона принадлежала вероятно Маргарет (13-ое столетие), венгерский Национальный музей, Будапешт:

 Корона Императрицы Кунигунды, немецкая, первая четверть 11-ого столетия:

Ну вот, пожалуй и все. Успехов вам и удачной реконструкции.
Фотографии взяты с http://www.historiavivens1300.at/

После нескольких месяцев крепких морозов наступило долгожданное потепление, и мы с Катей решили возобновить конные тренировки. Ведь уже необходимо готовиться к летним конным турнирам, да и звание рыцаря необходимо подтверждать. Однако, для нас оказалось полной неожиданностью, когда двое наших одноклубников, ранее прохладно относившихся к верховой езде, вызвались тренироваться с нами. И вот, мы вчетвером приехали на конюшню.Большинство специалистов сходится во мнении, что перед тем, как учиться сидеть верхом – нужно усвоить навыки элементарного ухода за благородным животным. Поэтому в самом начале Юра и Ваня получили в руки не поводья, а щётки. После небольшой демонстрации они тщательно вычистили мохнатые зимние покровы Пакистана и Краха, а так же их гривы и хвосты. Тщательность нужна потому, что клок слипшихся от пота волос, попавших, скажем, по подпругу, запросто может привести к травме лошади. Да и не гоже гордому рыцарю вышагивать на запылённых в денниках лошадях.

После, я заседлал коней, посадил Юру на Краха, а Ваню на Пакистана, и они вышли в леваду. Обычно, тех, кто выезжает впервые, я стараюсь гонять на корде (это такой длинный лошадиный «поводок», на котором лошадь с всадником или без него бегает вокруг ведущего), но в этот раз снег в середине левады был достаточно глубок, чтобы гонять по нему всадников, и ребята скакали по краешку, где его уже успели вытоптать.

При этом они, конечно, совершали свойственные всем новичкам ошибки (раскинутые в стороны руки с поводьями, постоянное склонение вперёд, носки, смотрящие в разные стороны), но, в целом показали себя весьма неплохо. Шаг сменялся рысью, а ребята держались в сёдлах всё так же крепко.

Но вашему покорному слуге этого показалось мало. И я предложил им пройтись по паре кругов без стремян. Дело в том, что для людей, у которых не тренирована специально особая группа мышц (приводящих бедро), это упражнение может показаться достаточно непростым. Но и это испытание ребята выдержали с честью.

Потом настал черёд садиться в седла нам с Катюшей. Моя валькирия взяла поводья в левую руку, а в правую ей вложили тренировочный меч. Им она с успехом на рыси раз за разом рубила снежок, положенный на специальную подставку. Я же поехал в лес, что бы получше размять Пакистана. Должен сказать – с удовольствием поездить галопом по зимнему лесу мало что может сравниться.

По возвращении настала и моя очередь взять в руки клинок. С сожалением я осознал тот факт, насколько я ослаб за целую зиму без тренировок. В конце концов, мне всё же ужалось поразить снежок на галопе, и я, немного успокоившись, стал вышагивать коня.

Собравшись у нас после тренировки, мы решили регулярно выезжать два раза в неделю и на конном турнире летом показать свой клуб с самой выгодной стороны.

Самой яркой особенностью всех без исключения встреченных мной инкрустированных ювелирных украшений является отсутствие огранки камней. Дело в том, что инструменты Позднего Средневековья и Возрождения были недостаточно твердыми для огранки большинства полудрагоценных камней, не говоря уже о драгоценных, чья плотность значительно выше. Отсюда и чередование в ювелирных изделиях (в т.ч. принадлежавших Высшей знати) камней различной на сегодняшний день ценности. Дело вовсе не в нехватке средств (такое предположение выглядит абсурдно в случае золотой короны), а в разнице ценности ювелирных камней в рассматриваемый и текущей временны́е периоды.

Стекло же, несмотря на простоту в работе и легкость огранки, использовали крайне редко и в основном для стилизации более дорогого украшения. Стекло, имитирующее драгоценные камни, и такие камни, как гранаты, сапфиры, изумруды и т.д., использовались в 13 в. в перстнях, в фибулах некоторых типов. Золотые кольца чаще украшались камнями, кольца из латуни, бронзы, олова – стеклом. Однако, есть пример, когда золотая фибула тонкой работы была украшена голубыми и зелеными стекляшками. Стекла, как и камни, почти использовались всегда не граненые, но в форме кабошона, то есть округлые.

Стоит обратить внимание, что особое распространение изделия такого рода (из материалов, имитирующих драгоценные металлы и камни) получили в 13 веке, когда к их мотивации, помимо желания производить более состоятельное впечатление, прибавили еще и многочисленные ограничения на роскошь. Обсудить их у нас еще будет возможность позже, сейчас же приведу лишь некоторые цитаты.

Так, например, Венецианским указом от 1299г. [Amt 1993, 74]. строго ограничивалось использование жемчуга*:
6.Кроме того, впредь ни мужчина, ни женщина или леди не может носить бордюры из жемчуга, под штрафом в 20 сольдо, за исключением новобрачных, если они пожелают, они могут иметь бордюры из жемчуга на своем свадебном платье один единственный раз, и так же один головной убор из жемчуга; и они не могут помещать вышеупомянутые бордюры на какое бы то ни было платье кроме свадебного. И вышеупомянутые бордюры, которые помещают на свадебное платье и плащ, не могут стоить больше чем 20 сольдо в целом, под вышеуказанным штрафом.

7. И никто не может носить украшенный вышивкой бордюр стоимостью свыше пяти лир; и никто не может помещать какой бы то ни было вышитый бордюр на плащ или на мех. Нити жемчуга для волос полностью запрещены и не дозволены, так что ни женщина, ни леди не может носить их с этого времени, под штрафом в 100 сольдо за каждый раз, когда её найдут нарушающей этот закон. И также она не может иметь более чем один ряд золотых или янтарных пуговиц стоимостью более чем 10 сольдо, под вышеупомянутым штрафом в 100 сольдо, ни какого бы то ни было украшения волос из жемчуга стоимостью более чем 100 сольдо, под вышеупомянутым штрафом [cited in Amt 1993, 75].Указы такого рода, ограничивающие кол-во жемчуга в костюме, встречаются на протяжении всего Позднего средневековья и с новой силой ужесточаются с 1/3 15в., когда жемчуг начинает пользоваться особой популярностью.

Нюрнбергскими законами о роскоши XIV — XV вв. так же ограничивается использование драгоценных камней и металлов:

Наши бюргеры, члены совета, постановили, что запрещается бюргерам, молодым и старым, носить серебряные пояса стоимостью больше чем в полмарки серебром.

Запрещается также женам, вдовам или дочерям бюргеров переплетать волосы золотом, серебром, жемчугом или драгоценными камнями. За нарушение этого они платят указанный выше штраф.1418г. в Форли, Италия:Так же женщина не должна открыто носить никакого пояса или ремня, если он серебряный и весит более чем десять унций.

Таких ограничения повлекли за собой широкое распространение украшений, имитирующих дорогие материалы и при этом не подлежащих наложению штрафа. В качестве примера можно привести вариант реконструкции поясного набора, исторический аналог которого был изготовлен из сплава олова со свинцом.

Стоит упомянуть и обычай обручальных колец. Существует упоминание этой традиции уже в 13в. Мне попадалось упоминание того, что в средневековой брачной церемонии кольцо помещалось сперва на указательный, затем на средний, и в конце концов на безымянный палец левой руки, в то время как произносилась фраза “во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”, и затем оставлялось на безымянном пальце. Однако конкретных указаний, откуда эта информация, у меня нет. Единый порядок для богослужений был утвержден Римской католической церковью на Тридентском соборе в 16-ом веке, до этого между различными богослужебными книгами встречались некоторые отличия.

Отдельного исследования стоит вопрос техники изготовления корон и венцов. Как я уже упоминала, все найденные на данный момент венцы выполнены в технике штамповки, в то время, как изобразительные источники (в том числе и максимально детализированные) говорят о цельной основе такого рода изделий. К сожалению, этот вопрос вряд ли в скором времени получит окончательный ответ. 

Какие можно сделать выводы? Изделия из недорогих материалов (латунь, олово/мельхиор (т.н. белая медь), стекло) крайне редко встречаются в археологических находках, относимых к имуществу дворян  и состоятельных горожан. В основном такого рода изделия использовались по двум вышеуказанным причинам: желание производить более состоятельное впечатление и ограничения на роскошь. Исключение составляют пуговицы. Из информации, представленной в “Dress Acessories”, следует, что пуговицы изготавливали из «неблагородных» материалов чаще, чем любое другое украшение.

*Мелкие жемчужины широко использовались в средневековый период в вышивке для украшения религиозных и светских одежд. Их комбинировали с большими жемчужинами или другими дорогостоящими предметами, как в вышитом манжете на насыщенно-пурпурного цвета шелке далматики с эмблемой Священной Римской Империи, датированной 1130-1140, из королевской мастерской Роджера II в Палермо [Staniland 1991, Figure 53].

Использованная литература и изобразительные источники:
- Тоже Форум,

- www.13с.ru

- Web Gallery of Art.

- Немецкий город в XIV-XV вв.: Сб. материалов / Пер. В. В. Стоклицкой-Терешкович.

- Л.М. Горбачева, Костюм средневекового Запада, М., 2000

- “THE PERTH HIGH STREET ARCHAEOLOGICAL EXCAVATION 1975-77 THE TEXTILES” N Q Bogdan, Dr H Benne t t & Dr P Z Dransart with Dr M L Ryder

«20 декабря 2009 года в Воронеже прошел седьмой межрегиональный турнир боевых искусств «Русская сила». Соревнования проходили одновременно на 16 площадках по 258 весовым и видовым категориям, для награждения победителей было заготовлено 774 грамоты и медали.
Примечательно, что в программу турнира уже второй год включено историческое фехтование, которое, хотя и не является официально признанным видом спорта, всегда привлекает восторженное внимание аудитории. Вице-президент федерации традиционного каратэ и непосредственный организатор турнира Александр Мальцев комментирует: «Историческое фехтование – не только зрелищное единоборство, но и часть национального культурного наследия, большинство спортивных единоборств, популярных сейчас, имеют азиатские корни, поэтому мы решили, что на турнире, который называется «Русская сила», должно присутствовать что-то исконно русское»».

К сожалению «исконно русское» ограничилось только названием мероприятия, ибо то, что творилось на ристалище, ни внешним ни внутренним содержанием не напоминало обычаи наших славных предков.
Больше всего хочется остановиться на внешнем виде большинства участников турнира. На данный момент все серьезные клубы исторической реконструкции сходятся во мнении что «историческом фехтовании» обязательно должно присутствовать «историческое». Можно долго спорить насчет целесообразности наличия аутентичной прически, достоверного способа сборки рукоятей мечей и прочих тонкостей, но необходимый минимум «исторической» одежды и снаряжения должен присутствовать. Но за редким исключением участники даже отдаленно не приблизились к этому минимуму экипировки. Уродливые, несуществующие ни в один из исторических периодов шлемы сочетались с хламидами из синтетической ткани, подпоясанными современными офицерскими ремнями и соседствовали с современной обувью, одеждой и защитными перчатками фантастической конструкции.
Хуже всех по внешнему виду участников показал себя клуб «Серебряный меч». Руководству данного клуба следует быть ответственным за то, что после таких выступлений многие люди могут воспринимать слово реконструкция и историческое фехтование как маразм и клоунаду.
Гораздо выгоднее на общем фоне смотрелся «Орден Северного Храма» воронежской командории, но, к сожалению, пытаясь лучше соответствовать заявленным правилам поединков на тренировочных (текстолитовых) муляжах оружия, ребятам пришлось снять свои доспехи, оставшись в одних поддоспешниках, которые плохо сочетались с защитой головы в виде глухого шлема тяжеловооруженного конного воина.Так же стоит отметить низкое качество информационной освещенности мероприятия: «В турнире приняли участие клубы исторического фехтования «Серебняный меч», «Ратибор», «Дикое поле», «Аркона», «Летопись», «Цитадель»».
Нет, ни «Аркона», ни «Цитадель» не принимали участия в данном турнире.

Итак, все это было к тому, что и организаторам и участникам следует относиться с большим уважениям к себе и окружающим, чтобы следить за своим внешним видом на должном уровне. А вот и ссылочка, специально для таких случаев, где “Отец Русской Реконструкции” учит, как заниматься реконструированием комплекса доспеха правильно: http://vkontakte.ru/club12691034

Занимаясь подбором рецептов, я в основном ориентируюсь не походные условия. То есть капризный климат, нехватку времени, ограниченность продуктов и нерегулируемость пламени. Вот и получается, что многие прекрасные, но сложные рецепты приходится со вздохом откладывать в дальний ящик письменного стола.Откладывать, но не забывать. Для них существует такое прекрасное событие, как Зимний пир. Поскольку здесь почти нет ограничений кроме собственных сил, денег и фантазии, есть возможность опробовать все, что было давно интересно.

 И хотя в этом году подготовка была достаточно сложной и на наши с Димой плечи легла ответственность за антураж  помещения и запасные костюмы, а значит, времени опять было катастрофически мало, возможность экспериментов (и, судя по реакции почтенной публики, вполне удачных) у меня была. Итак, оставляю возможность комментариев более непредвзятым судьям.

Собственно - меню:

Fleischtasche (нем. мясная сумка). Достаточно интересное (в силу способа приготовления) блюдо.

Нам понадобится: 

- говядина. Один ровный кусок (в идеале - строгий параллелепипед) 1,5-2кг. Главное, что стоит учесть - в процессе готовки мясо сильно уменьшается в размерах (примерно вдвое), так что учитывайте кол-во желающих его попробовать.

- грибы 200-250гр. Я использовала шампиньоны. Причем самые маленькие, какие смогла найти. На самом деле это не принципиально, но чем они мельче, тем удобнее готовить.

- сыр 300гр.

- очень густые сливки. Я их брала специально на рынке, на вид они практически не отличимые от сметаны.

- вино 200гр.

- соль и специи. Я использовала корицу, кардамон, шафран, мяту, базилик, имбирь и несколько видов перца.

Мясо надрезаем “сумкой” так, чтобы у нас образовалось внутри свободное место как у сухарке, и слегка отбиваем. Грибы и сыр измельчаем, смешиваем с частью сливок, солью и специями. Кладем начинку внутрь “сумки” и (самое интересное) зашиваем. (Будучи уверенной, что нитки мне убрать, просто не дадут, я взяла шелк и закрепила 3 швами. Найти их действительно не удалось, но никто не жаловался). Сверху мясо обмазываем оставшимися сливками. В утятницу или глубокую сковородку выливаем вино и кладем туда мясо. Тушить в духовке на слабом огне, переворачивая (очень важно, иначе мясо может получиться слишком сухим) 40-60 мин.

Говядина в вине. Я уже давала этот рецепт, но готова повториться.

Нам понадобится:

- 1 кг говяжьей вырезки,

- 100 гр. шпика,

- 2 небольшие луковицы,

- бутылка красного вина (1/2 л),

- 3-4 стебелька тимьяна, розмарин, корица, шафран, перец.

- 1 лавровый лист,

- 1 ст. ложка муки, 

- соль.

Мясо разделать на порционные куски. Растопить измельченный шпик. Обжарить в нем лук и мясо. Через 5-7 мин добавит вино,  лавровой лист, соль и специи. Тушить на слабом огне 25-35 мин.

Свинина в пиве.

Нам понадобится:

- 1-1,5 кг свинины.

- 1-2 средних луковицы.

- сливочное масло, можно растопленный шпик 100-150 гр.

- светлое пиво 250 гр.

- несколько кусочков ржаного хлеба без корочки.

- мед.- горчица.

- соль, специи.

Свинину порезать на порционные куски, удалить лишний жир. Обжарить измельченный лук и мясо. Через 3-5 мин добавить пиво, соль, специи и мед по вкусу. Сверху укрыть хлебом, смазанным горчицей. Тушить 25-35 мин на среднем огне.

Кролик в вине и сливках.

- 1 средний кролик.

- сливочное масло 100гр.

- сливки.- соль, специи.

Кролика распотрошить, смазать изнутри и снаружи сливками, солью и специями. Растопить масло, подрумянить на нем тушку. Влить вино, тушить на среднем огне до готовности.

Горошек в сметане с травами.

Это рецепт я так же неоднократно уже упоминала.

- 500 грамм шелушенного молодого горошка
- 50 грамм сливочного масла
- 1/8 л овощного бульона
- 2 столовые ложки меда
- мелко нарезанные укроп, петрушка, мято (желательно несколько видов), розмарин, базилик.
- специи - 1 яйцо
- сметана.

Растопить масло, бросить в него горошек, тушить 5-7 минут на медленном огне. Долить туда бульон. Добавить соль и мед и осторожно засыпать травы. Тушить еще 10 минут. Затем добавить в горошек сметану, перемешанную предварительно с яичным желтком. Нагреть, не доводя до кипения! Снять с огня и сервировать в качестве гарнира.

Домашний ржаной хлеб.

Отличное дополнение к мясу.

- 250 г темной муки (ржаной) с отрубями (желательно),
- 1 стакан молока,
- 4 яйца,
- 1 чайная ложка меда,
- 0,5 чайной ложки тертого имбиря,
- щепотка шафрана,
- соль,
- 3 – 4 столовых ложки жира (сала).

Смешать муку с молоком, яйцами и медом. Добавить имбирь, шафран и соль. Массу оставить на 30 минут, чтобы мука разбухла. Тщательно обмазать плоскую сковородку жиром и слегка посыпать мукой. Еще раз тщательно перемешать массу, положить на сковороду, а сковороду поставить в печь на медленный огонь. Дождаться, когда масса дойдет и покроется золотисто-коричневой корочкой. В течение 10 минут смазать пирог жиром. Вынуть из печи, нарезать кусками и в горячем виде подать к мясу. 

Еще у нас были рис, гречка, квашеная капуста и много разных напитков. Но это уже о другом…